747661

l?roblemntn Tlnologic11:

!.Cor.6.

7 •

Cor. 6.

:¡¡:

17:

f2.!1i

adh.frei

fümino, 11H1u SpirittM

11,

eft.

Roe

efi q11od 'Chrtfl11• morilllf'uJ

iUa di-.¡nifli–

ma orariom ad Parrem rogavit,

impetra-.it,

di–

m1s

Vt omms 111111m fine, {imt

a1er in me,

ego i11

u ,

111

ipfi in

m b>1

111111111

fi!Jt. Joan.

Ioan,t

1 .

17.

wrf.

i.1.

Vt fcilim Spiri111mfanf/11m u1111m

"'·"•

wmdem p.rtitipmt,

in ipf•

~niamur,

per

ipf11m

«tl.ert~

perfm1i diviniJ

itaq11e i11 ipfo ommr

1111um fint

q¡da Spirit11JJa11élw, qui

•mnib11J

par1icipa111r

q11i i11 n11nib11J eft, 1111¡u

idem

efl.

Vnde mines in rmiJate i11dil•td11a mmm jimt;

Jtilim

ÍIJ

Spiri1

11 jan8•

{iqtl tm perfan.t d1-.in1t

11n11m

f11nl.in

111u

natura divina, eaq11e fingttlari

D.Cyhll.

e:.,.

individua. lttJ exp/i(at

~a11él11J

C:;riU11J

D.Athan, JoaM

CdP,·

26.

SanélUf ..Arha11afi1M Or.r.

4· ""'"'

.Ariams,&.rxei1 To/et!#, &c.

Et qulc;lem cirarus 1Cardinalis Scripturre locis

i'"'d.r olt-

dudum adduais rtm jfiam illt¡firat, Diyis

Cy–

"'·

rillo,& Arhanauo allegaris, unde & videndus, íi

libear Annorar.13.

obitl!"'"

10.'2. Oices gratiam

effe

participationem di–

q•Od

vinre natura: : ergo ratione illius

Peµs

unirur íe–

~;;;,;!:.;.

cundum abfoluram,

~on

tantum

íecnndu~

,¡,,,,,.na-

nocio11alem rarionem,,& JCaomnes per(oore a:que

'""·

primo ac

principalir~r.

.Adm;,,;.

RefponJeo conccíf?

antec.t~em~ ne~ando

tur,&

"'-

confequentiam .. Nam l1cet

pm~c1pat10 cal~s

lír,

puw ur.

in modo ünioms potefi tf'.e

d1ver~tas

: _na. ut

omnes divina: perfona: habJCent

qu1d~m

JU·

ílis, fed medio S,piritu liinélo. Stat emm donum

aliquod elle Dei

parr_icipaüon~m fecu~dum_ra

tionemabfolutam , & mh1lommus nouoaahta-

:Exu~plo

tem importare in modo communicationis. -Sic

;~:;;;,7-

enim unio bypofiatica, ad quam

o~nes

divinre

perfona: concurrunt , (olam Verh1 per(pnam

fpecialiter afficit , trabenrem tamen fecum alias

ad inhahitancfum in Chrj.ílo Cine unione perfo–

nali. QJ!_od ergo in illo fuhlimiore

fubfian–

tial~

m,9¡!,o accidit, in jufiis haber aliqualem

imitationem ob unionem cum Spiritu San-

élo.

Infla••;•,

Si infles gratiam

~(f~

unionelll,

ir~ ~acione

ru;..

fo/u-

illius omnes debered1vmas pcrlonas Unttl, qua–

'"••cflm-

run1 etiam participado efi..

:.:".b: ;..

Refpondeo_ uniri

quide~

, fed

conleq~en,"""'

p<rfo·

ter, licut divma natura untta·efi.

humant~au,

'""•

immediate qµidem quoad rern , htet med1ace

aliquomodo,. quia racione

perfo~1alitatis,~e\i'.°

dixi in Amphicheatro. QJ!_a: qu1dem quia faus

videntur pia,

gravihus illis probamur Au–

cftoribus quoad fubfianriam Aílcrtionis, firmare

amplius libuit ,

magis exaélaexplicationeali–

quanrulum illufirare.

s¡;.;••,.

1013. .Q:!od.aurem illi

ugn~ficant?

in quo

fan[/usnó

piures Parres v1dentur confennre, Spmtum fan–

tfl

fom1a

élum

elfe

quaíi formam fanllificantem, nullo

~:;:}.~,,

modo efl ita

accipiend.um,

g~atia:.h~bitus

ex-

grar1a.

dudarur, juxta dollnnam Tr1dentm1 Seílione

•·

Cap.7. Eo aucem admi!To, aliud non vide-

tur po!Te, unione pra:diéh

inrcrvenienre , ne–

cu,m

gari. Ucramque aurem.D.Paulus expreílit. Rom.

Ji:;~p«-

5. v.s. dicens:

Charita< Dei diff11f.eft incordibt1J

Rom.¡.io.

114/lru per Spiritmn Ja_nél11m, q11i datt1& efi n•bü.

S·

Ergo &data ac diffufa cJ1arirate,

limul darus

ritus fanélus, ut ble eciam qua:dam Chrifii

ucear imitatio, io

q~~

perfona fanllificans,

hahirualis gracia , íupernaturalium

operatio~

num pr.incipium congruum , &congeneum, &

fanllificationis forma in füo ordine. De quo

ha:c fatis, alcerius fane loci , ad qutm, Deo

juvatne, perveniemus : licet ab hoc nullatenus

extranea ,_ubi

divinarum perfonarum miílio–

ne,

modo donationis eamdem con(equenre

difputamus.

1'RO'BLEMA

Ad Chrifium quomodo miílio, qui

jpfe lniflus?

10-14.N On h1c agimus de miílionc pro i_pfo

lncarnarionis myílerip, qua Filius

~.~=~

Dei milfus, ut homo fattus inrer homines ap·

[afia

pareret, qua: alibi habec longillimum in Tbto-

fojla.

logica pala:fira 1raélatum : fed de rriillione earn-

~;~:"•·

dem fubfecuta, circa quam conveniunt Schol .

•

lafiici in ipfo infiami Incarnationis faGl:am :

quia excellentiílima gracia efi humanitati com–

municata. Unde non folum' Spiritus fanélus

miffus el!, fed etiam ipíum Verhum ad (eip-

fum ut hominem , quia diverfo modo ca:pit

elfe

in humanlfare per gratiam hahitualem, ac

erar per 'unionem hypofiaticam, racione

cujlis

humanicas eriam erat fanlla,de quo dixi aliquid

in Epichalamio num. 792.& alihi magis ex pro·

feffo.

Licer autem millio

~ujufmodi

fuerit Chrifio

tJi'mfa

dehita,

conn:tturalis, fnppofira gracia unio-

modo ¡,.

nis, & proinde non videarur difiinlla mo'rall-

qUtndum

rer, quamvis 'phyíice difiinéla

Ge ,

juxra diéla in

'ªª

••

.¡

fimili Problem.5-Alfmione 4. & S· Nibilorr:i-

d;:;~;:,'

nus aliquicÍ mihi videtur circa cafum prrefen-

'" a

ft•pf•

tem lingularirer obíervandüm. Nam millio fa-[.'

J/'"'u

éh ad Chrifium ut h6lminem, non cfi abfolute

•n

'·

, faéla ab lis, de quibus poílic mi1Tio prior in

In–

carnatione faéla affirmari.' Filius enim ad her

mines per lncarna1ionemfolúm efl milfus

Pa-

tre, l)on ramen

fcipfo , neque ah Spiriru fan-

élo, juxca diélaProblem.2.

~ia

miífio procd"

u?nem

requ~ric.

ergo

Patre

_miffu~

modo

~:t.:

d1élo,

eoam Ut horno , 'du:? tlla: m1fTionc.s

difiinGl:a: phylice fom , non tamen moralirer,

quia miífo ut Deo millio

homini connaru-

raliter deberur, &aliunde refpeélu ejuídem per-

fona:

haber Refpellu autem fui ip!ius,

Spi·

rirus íanéli videtur moralirer difiinlla : q'uia

cum refpeélu eorum non contingac prior illa,

nrquit etiam dici moralicer eadem : hoc enim

ligni6cat ah eifdem elfe priorem. Dicendum er-

go e!fe ahfolúte diveríam,& pra:diéla differentia

pra: oculis habenda.

1o1 5. Circa alia tempora pofi Incarnationis

Pofl

•

infians difficultas apparet, ex eo quod

Cbrifi~

'"',,.,:••

erar naruraliter dcbira Spirirus fanéli plenilli·

""'!"ffio–

ma inhabimio, unde non viderur dici poíle de "''·

novo ad eum milfum,

~1od

quidem neque ra-

cione grati:i:, neque eriam gloria: p

omir a'cci-

N'ó

dcre, quarum plenirudinem habuir ab

inicio.Ne-

,.,',:,,::¡,

que rationeillufüationum,qua: neque necdfaria:

i«•m.

in ipfo, habemeab inicio fcíentix pltnimdinem,

•

Q);lod

dicamus fuiífe in illo aliquod

fc~entix

expenmen-