Problemnt11 Theologica,
guam bonitas: qucid diéi nequir; quia objeél:um
voluntacis :rque late patet ac objeél:um incdle–
él:us; func enim potcmi:r :rque univerfales:quid–
quid oamqueintelleél:us o!lendicuc convcniens,
porell volunras ampleéli.
.Bo•~m
3
58.
Q,uod ft aliquis dicat perfonalirates di-
•dmi/f•
cere quidem bonitatem, ftd non pcrftélionem,
=~6::,
1
~
1
am
facile pot.e!l
itnpu~nari
ex
eo
quod,~
íemd q:>n–
p<rfdlio,
ceda1urd1cere bomratem, nondfug1cur d1fficul-
us, ob quam reformidant diccre perfcélionem.
Q¡iia jam Ítquirur unom perfonam dicere boni–
carem, quam n0n dicir alía.
Et
perfonam
dfe
meliorem quam
ftr
narura nudc fumpca. Q!!a:
funr
raciones pr:i:cipu:r, ob quas perftélio dt–
negacur. ltem. Bonitas tal is efi fumma in íuo
genere, nec illi quidquam deficit: hoc aurem
efi
elíe
perfeél:ilTimam. Qiiod li
ex
"º
quod
aliquid ddir, rngawr perfeélio, negari eriam de–
ber boni1as, quia malum ex quocumé¡ut dtftélu.
Cirra ?"ºd
Alii rffpondent perfonalira1e< dicN"e ptrfe–
'''2"""'"
élionem iranlcrndenralem, adduéla ratione con–
J,jlmfl,,.
viéli; fed non dicere quan1itarem virruris , qua:
abfolure & propri11ime vocarur perfrélio. Pri–
mum dicunc confifierc in eo quod enci cuilibet
nihil ddlciar. Secundum in
eo
quod aliquid na1ú
lit
elfe
meníura~
vel mcnfuratum in ordine ad
aliud : quod non convenit divinis pe1 fonali1ati–
bus:quia neque compara1a: ad dfentiam habent
rationem tocius, nec partis:
ne~
enim elfentiam
excedunt in quanrirare virtmis; neque
ut
parres
tibus divinis melius inveniuncur.
Cori.rra fecundum arguo.
N~tn
Ci
bonum, llt
obje~~m
efi volunr.a1is, de divinis pcrfonalirari-
~~:;'l:
busdtcitur: ergo qma Deus fu:r
eífe
narur:i: con- "'·
veniemes dtprthendit. fed
íunc
convenientes ob
ra1ioncs pofirivas,quas dicuni:ergo habencpoli-
1ivam bdni1arem. Undc non valct quod dicirur,
bonum
ut
efi objtélum volunraris etiam conve-
nirc negationibus. Nam lice1 hoc verum fit;di-
verfa ramen •fi ratio, ob quam res poú1iva con-
veniens efl,& ob quam appecirur, & ita pd!irive
efi bona,& emimive perfeéla.
1
Contra renium, libenreradmirrimusperfona-
¡.Ma;,
litates crearas dicere perfcaionem : fed hoc ad-
•b¡;.,j!,.
milfo, negare rationem illam divinis,
per~uam
;:,¡;«,:,.
abíurdum cfl. Et arguo. Nam pcrfonahra1ts
,,,,.,,,,.1...
crea1:i: non dicum pcrfeélioncm ex co quod fine
,,..,b.,,
a
natura diflinltx; hac enim ratÍone potÍt1S di- :
"'1.
414
cum imperfellionem,urefiplanum: !'am difiin-. ""'•
élio hujufmodi ideo repugnac Deo, quia imper–
Kaionem comi11e1 :ergo perfonali1a1es,fi perfe-
élionem dicunr, ideo
ell
qui• in íuoconceptu
pofitivam rarionem claudunt convenientel]l na-
rur:i:; a1qtrj hoc maxime elucet iodtvinis perfo–
naliraiibus : ergo ill:r po1iori jure dieune perfe–
élionem.Qiiibus ira dilucide propofitis,& proba-
ris, viderur jam ex illis refolurio rota confiare,
yro
quafit
§.
11.
ab illa exceduntur;& ica neque-menfuran(,neque
Jtatuit11r Aivinarumperfa11alitat11111per-
menfuranrnr,quod
efl
proprium torius
&
partís.
faElio, etiam utfamt rel11tio1JeJ,
z"uJ611
Sed hi Aullores non evaduntdi8icultatem,uc
"'l"''"'·
paulo anti: di
ceba
mus contraeos,ql!i conceden-
361.
D
leo Primo. Perfonalitates divin:r ex
Ptrfonll!-
ces bonirn1e¡n,negant perteél:ionem.
.
co quód Ítnc
rtlaiio~es
non cxdudunc
;:;;:~;
&:,
.
3>9.D«1ndc.Perlonalitam
divin~
polfunc
e!Te
per(clbonem, dtcunr emm ahquid pofirivum
& '""'
"ª'""
:;;~·::::~
menlura
c~eararum;
nam quemadmodum.divina
reak. Pro hac Concluíione vidtndi P.Suarez lib.
&pofi1rrit ,
¡u,,,
9 .,
natura tfi 01cnfura creaturarum, & fub 1lla ra-
3.cap.9.& lib.5.cap.1. P.Ruiz Difp.9. qui Seét.
6.
P"[r!bo–
imm•"'ª
cionehabentcondirionem,quaft partium;fimili-
n.14. ait pcriculofum
elfe
& errori proximum
~".';~.,<to.
~
41
"'•
ter illam habcre porerunt perfonalira1<s crcar:r
aITtrere rtla1iones divinas non
elfe
reales íecun-
P.Ru1z..
ad divinas compara1:r. Meníurari eriam non rt-
dum
formaliílimam rationem relarionis. Sive
fe-
pugnat
:
nam
ad
dlenriam compara1a: minus
cundum eíle
ad 4/1q111d.
Q!!am cenfuram libenrer
º'Jt"'"'
_Jl.trftllz funt: eílentia enim ctl pclagus perfe-
ampleélor,hm P.Suarez folctm dicar effc folíum
~;::;,:
,¡,.
aionum
:
cum tamen perfonalirares Gmplices • cap.1.ciraro.
.11.'!4"';,.,
qu:rdam rationes
Ítnr.Pr~terquam
quod ad quan-
Ratio cenfura:
&
Concluftonisefi
:
nam ex
Ratio
'"""'"ad
titarem virrutis non efi ratio menfur:i: nectlfa-
Scriprnra, Conciliis, & Patribus coufiar Patrem
a(fmw.u's
';,"!;;;¡._ria modo expl!caco: duz enim raciones a:que
veri:
elfe
Pacrem,\ilium
v:r~eífe
Filium,& Spir!:
~
''"Í"'
,;..
perfelhi: reéle tntcr Íe comparanrur ; neque una
cum Sar1élum vere eífc Sp1mum Sanétum,& er1a
reípeélu alterius
dl
totum aut pars. Sicuc
e
;in
perfonas relaiionibus confiirui & diflingui reali–
unum quamum materiale porefielfe :l!quale alte-
ter.Exquo inferrur rtlationes proprieeíle inDeo,
r·Í; Cic unum habens quantirarcm virrutis, alteri
quod fineerrore negari nequir.Proxime autem ad
a:qui: bono.
errorem acctdir,qui formahlTimam ruionem re-
Triplt:t:
,,.
Dicunt alii bonum e!fe palTionem entiscogni-
larionis diciteíle tns rationis,aut meram negatio–
¡,,..¡;,,,¡;.
ti
a
Philofophis, non aurem rdationum divina-
nem, feu nihil nam ex rali concelTione proxime
-ffl(r,
P''"
rum,quarum ipfos notitia laruir.Addunr,bonum
exponirnr periculo affirmandi relationes in di–
"""'"'"· ut dicit perfeétionementitarivam , non dici de
vinis non eíle reales : nam raiio dilferenrialis re-
rdarionibus divinis; benc ramen ut
d{
objeaum
larioni~
efi ens rarionis;ergo rdatio abfolmc ens
voluntatis.!1em perfonalírates crearas dicerc per-
rationis efi,
&
ita perfon:r ur lic conflirutz
feltionem,quia difiingnuntur
a
natura; non ve· merum erunt ligmenrum, quod cfl plufquam
ro rncreatas, quia idem cum natura funr. Sic P.
error. Pone hominem conflirui per rarionem in-
P.Mobn.
Melina.
tellellualiraris,qua: merum ens ra1ionis fit: planc
i,Rtidlum
360.
Sed contra primum cfi inflanria maní-
íequirnr homincm cílc: ens ration1s, quia qualc
dtnon
,..
fefia. Nam bonum narnralirercognirum,ideo cfi
efi conflitucivum, cale cfi confliturum: Si ergo
,,..,;,"'~·cale
a
Philofophis repumum, quia resqua:libec
in divinis relationíbus idem concingit , cor–
~·;:,,:;i;;.,
conveniemer
fe
haber in íua erfenria,vdin ordine
ruir myfierium Trinitatis , nec dabitur vera
' i
aliam, vél conformis cfi voluncati, nihilque
difiinltio ; refpeélus rnim rationis illam non
i
li deefi Ut talis
fü:
qu:t omnia in perfonalira-
arguit , ut paret in pr:rdicatis univeríalibus,
qu:t