747661

Problemnt11 Theologica,

guam bonitas: qucid diéi nequir; quia objeél:um

voluntacis :rque late patet ac objeél:um incdle–

él:us; func enim potcmi:r :rque univerfales:quid–

quid oamqueintelleél:us o!lendicuc convcniens,

porell volunras ampleéli.

.Bo•~m

58.

Q,uod ft aliquis dicat perfonalirates di-

•dmi/f•

cere quidem bonitatem, ftd non pcrftélionem,

=~6::,

facile pot.e!l

itnpu~nari

quod,~

íemd q:>n–

p<rfdlio,

ceda1urd1cere bomratem, nondfug1cur d1fficul-

us, ob quam reformidant diccre perfcélionem.

Q¡iia jam Ítquirur unom perfonam dicere boni–

carem, quam n0n dicir alía.

perfonam

dfe

meliorem quam

ftr

narura nudc fumpca. Q!!a:

funr

raciones pr:i:cipu:r, ob quas perftélio dt–

negacur. ltem. Bonitas tal is efi fumma in íuo

genere, nec illi quidquam deficit: hoc aurem

efi

elíe

perfeél:ilTimam. Qiiod li

"º

quod

aliquid ddir, rngawr perfeélio, negari eriam de–

ber boni1as, quia malum ex quocumé¡ut dtftélu.

Cirra ?"ºd

Alii rffpondent perfonalira1e< dicN"e ptrfe–

'''2"""'"

élionem iranlcrndenralem, adduéla ratione con–

J,jlmfl,,.

viéli; fed non dicere quan1itarem virruris , qua:

abfolure & propri11ime vocarur perfrélio. Pri–

mum dicunc confifierc in eo quod enci cuilibet

nihil ddlciar. Secundum in

quod aliquid na1ú

lit

elfe

meníura~

vel mcnfuratum in ordine ad

aliud : quod non convenit divinis pe1 fonali1ati–

bus:quia neque compara1a: ad dfentiam habent

rationem tocius, nec partis:

ne~

enim elfentiam

excedunt in quanrirare virtmis; neque

parres

tibus divinis melius inveniuncur.

Cori.rra fecundum arguo.

N~tn

bonum, llt

obje~~m

efi volunr.a1is, de divinis pcrfonalirari-

~~:;'l:

busdtcitur: ergo qma Deus fu:r

eífe

narur:i: con- "'·

veniemes dtprthendit. fed

íunc

convenientes ob

ra1ioncs pofirivas,quas dicuni:ergo habencpoli-

1ivam bdni1arem. Undc non valct quod dicirur,

bonum

efi objtélum volunraris etiam conve-

nirc negationibus. Nam lice1 hoc verum fit;di-

verfa ramen •fi ratio, ob quam res poú1iva con-

veniens efl,& ob quam appecirur, & ita pd!irive

efi bona,& emimive perfeéla.

Contra renium, libenreradmirrimusperfona-

¡.Ma;,

litates crearas dicere perfcaionem : fed hoc ad-

•b¡;.,j!,.

milfo, negare rationem illam divinis,

per~uam

;:,¡;«,:,.

abíurdum cfl. Et arguo. Nam pcrfonahra1ts

,,,,.,,,,.1...

crea1:i: non dicum pcrfeélioncm ex co quod fine

,,..,b.,,

natura diflinltx; hac enim ratÍone potÍt1S di- :

"'1.

414

cum imperfellionem,urefiplanum: !'am difiin-. ""'•

élio hujufmodi ideo repugnac Deo, quia imper–

Kaionem comi11e1 :ergo perfonali1a1es,fi perfe-

élionem dicunr, ideo

ell

qui• in íuoconceptu

pofitivam rarionem claudunt convenientel]l na-

rur:i:; a1qtrj hoc maxime elucet iodtvinis perfo–

naliraiibus : ergo ill:r po1iori jure dieune perfe–

élionem.Qiiibus ira dilucide propofitis,& proba-

ris, viderur jam ex illis refolurio rota confiare,

yro

quafit

§.

11.

ab illa exceduntur;& ica neque-menfuran(,neque

Jtatuit11r Aivinarumperfa11alitat11111per-

menfuranrnr,quod

efl

proprium torius

partís.

faElio, etiam utfamt rel11tio1JeJ,

z"uJ611

Sed hi Aullores non evaduntdi8icultatem,uc

"'l"''"'·

paulo anti: di

ceba

mus contraeos,ql!i conceden-

361.

leo Primo. Perfonalitates divin:r ex

Ptrfonll!-

ces bonirn1e¡n,negant perteél:ionem.

co quód Ítnc

rtlaiio~es

non cxdudunc

;:;;:~;

&:,

3>9.D«1ndc.Perlonalitam

divin~

polfunc

e!Te

per(clbonem, dtcunr emm ahquid pofirivum

& '""'

"ª'""

:;;~·::::~

menlura

c~eararum;

nam quemadmodum.divina

reak. Pro hac Concluíione vidtndi P.Suarez lib.

&pofi1rrit ,

¡u,,,

9 .,

natura tfi 01cnfura creaturarum, & fub 1lla ra-

3.cap.9.& lib.5.cap.1. P.Ruiz Difp.9. qui Seét.

P"[r!bo–

imm•"'ª

cionehabentcondirionem,quaft partium;fimili-

n.14. ait pcriculofum

elfe

& errori proximum

~".';~.,<to.

"'•

ter illam habcre porerunt perfonalira1<s crcar:r

aITtrere rtla1iones divinas non

elfe

reales íecun-

P.Ru1z..

ad divinas compara1:r. Meníurari eriam non rt-

dum

formaliílimam rationem relarionis. Sive

fe-

pugnat

nam

dlenriam compara1a: minus

cundum eíle

ad 4/1q111d.

Q!!am cenfuram libenrer

º'Jt"'"'

_Jl.trftllz funt: eílentia enim ctl pclagus perfe-

ampleélor,hm P.Suarez folctm dicar effc folíum

~;::;,:

,¡,.

aionum

cum tamen perfonalirares Gmplices • cap.1.ciraro.

.11.'!4"';,.,

qu:rdam rationes

Ítnr.Pr~

terquam

quod ad quan-

Ratio cenfura:

Concluftonisefi

nam ex

Ratio

'"""'"ad

titarem virrutis non efi ratio menfur:i: nectlfa-

Scriprnra, Conciliis, & Patribus coufiar Patrem

a(fmw.u's

';,"!;;;¡._ria modo expl!caco: duz enim raciones a:que

veri:

elfe

Pacrem,\ilium

v:r~eífe

Filium,& Spir!:

''"Í"'

,;..

perfelhi: reéle tntcr Íe comparanrur ; neque una

cum Sar1élum vere eífc Sp1mum Sanétum,& er1a

reípeélu alterius

totum aut pars. Sicuc

;in

perfonas relaiionibus confiirui & diflingui reali–

unum quamum materiale porefielfe :l!quale alte-

ter.Ex

quo inferrur rtlationes proprieeíle inDeo,

r·Í; Cic unum habens quantirarcm virrutis, alteri

quod fineerrore negari nequir.Proxime autem ad

a:qui: bono.

errorem acctdir,qui formahlTimam ruionem re-

Triplt:t:

,,.

Dicunt alii bonum e!fe palTionem entiscogni-

larionis diciteíle tns rationis,aut meram negatio–

¡,,..¡;,,,¡;.

Philofophis, non aurem rdationum divina-

nem, feu nihil nam ex rali concelTione proxime

-ffl(r,

P''"

rum,quarum ipfos notitia laruir.Addunr,bonum

exponirnr periculo affirmandi relationes in di–

"""'"'"· ut dicit perfeétionementitarivam , non dici de

vinis non eíle reales : nam raiio dilferenrialis re-

rdarionibus divinis; benc ramen ut

objeaum

larioni~

efi ens rarionis;ergo rdatio abfolmc ens

voluntatis.!1em perfonalírates crearas dicerc per-

rationis efi,

ita perfon:r ur lic conflirutz

feltionem,quia difiingnuntur

natura; non ve· merum erunt ligmenrum, quod cfl plufquam

ro rncreatas, quia idem cum natura funr. Sic P.

error. Pone hominem conflirui per rarionem in-

P.Mobn.

Melina.

tellellualiraris,qua: merum ens ra1ionis fit: planc

i,Rtidlum

360.

Sed contra primum cfi inflanria maní-

íequirnr homincm cílc: ens ration1s, quia qualc

dtnon

,..

fefia. Nam bonum narnralirercognirum,ideo cfi

efi conflitucivum, cale cfi confliturum: Si ergo

,,..,;,"'~·cale

Philofophis repumum, quia resqua:libec

in divinis relationíbus idem concingit , cor–

~·;:,,:;i;;.,

conveniemer

haber in íua erfenria,vdin ordine

ruir myfierium Trinitatis , nec dabitur vera

' i

aliam, vél conformis cfi voluncati, nihilque

difiinltio ; refpeélus rnim rationis illam non

li deefi Ut talis

fü:

qu:t omnia in perfonalira-

arguit , ut paret in pr:rdicatis univeríalibus,

qu:t