412 / 1108
)'
LIB Ek
XVI.
Stq•it"'
(tc11nd4
qu~io,
''"
dninti tnrtnis
'orporib111
fint
inclufi.
Cd!'.
I.
II
OST
Q
VAM
pri~ae
quzfiionf rcfpondimus,
onmdimus~
mtntfs
di.
uiniratcm nofiris animis conucnirc,
fecund~
rcfpondeamus,
olfmdamus<v
cur
animi,fi diuini
f
unr,tcrrcnls
corporibas
tam innmis
flnt
inclufl. ·
R.1tio
primit.
Vt
cognofcant
finguu.
•
'
E
Sfentia
Dei,
fl
mo
do
cffentia
nomfnanda
dl,
non
unum
quoodam
rcrum
gtnm
ell, aUoqui res tantum fui gcneris agcrcr, ficut
aq~a,
ea quzhumida funt,non
{kca
facit,ignis contra ficca,non humida
generat.Cum
uero
cunda
rcrum gmc
_:/
ra per fuam cficntiamDeus dficiat,& quod eflicit, fupnomnia quzflunr,
m~
neat,in nullo rcrum gcnerc
Deus
cfi,fcdfupcromnia gcnera.lgiturquandofuamintut
rur cfienciam, cundorum originem 8l
cx~mplar,
cunda rcrum genera contuctur,cun...
das
quoq; fpccics,ar'F
flngu1a.Nam
tdTtntia Dci, principium,mediumq?,8lfiniscft,no
fgecialium tan tum principiorum,fed ctiam
flngularium,fub
qualibct fpcdcperuagan–
ti~1m.
Profcdo diuina dientia cum
n
hit
in
fc habcat
matcri~
flmile,
qu~ obumbraref~
..
let
cognitioncm,
lux
cfl
pcrfpicada fumma. ldcircdDcus
per
fuam cffeotiam
proprie,
tanq; per luccm dlicace difcretriccmq; fingulorum flngula
pcrfpidt,
atq; cum dTcona
Pei P,COitus
abfoluta fit,non ranu1m
ab
omni
materia,
materi~Ci;
proprietatc,
r~dctiam
ab
omni
ccrca
condicionc,refpeClu(p ad bane rem crcatam aut illam,atqJ flt inflnita,idar...
co
inditlercnrer(ut
ica
dixerim)fc ha bet ad omnia.lgitur au
t
nihil
pt~ter
fe cognofcir,aur
omnia.Nihil aut.cmcognofccredidu nefas dl,rum &cognofccntium,& cognitorum,
&
C'ognitaonis
fit ratio fumma.Ncq; obiiciat nobis Auerrois,uilefcere
Deum,fi inferio–
ra confideret. San( quia cognofcit fc
dfc
omnia,qu~
infra fe func: prindpium
idco
no–
uit quid
fit
infcrius clfe,igitur qua rationc dcficianr, comprehendit. At uero dum rario–
ncm ipfam defedus ipflus agnofdc,defedum ipfe non patitur.Quod GDeusinipfoim
perfedionis furidamcnco conGdcrando, quod ab ipfo alfrnifsimum dl, ipfc nonfitim...
perfedior,
certe mulco
minus,
qu~m
in alijs uel impcrfedifsimis
cogicandis
imperfc...
dus
euadet. Quid
pltm1~
cognitio fui
aliorumq;,
tanquam
bona
optabilis
eft:
~ftenim
qu~dam
futjpfius,animorum'E poffefsio.Potcfi auccm aliquis cognofcendi
modu.s
mi..
nus,quam aHus opcabilis
e!fc.~iquidem
modus,quo fenfus cognofdt cxtcrnus,dl
im...
perfedus.Minus
autem
imperfedus
ille,quo
fenfus internus minus quoquc quo ratio,
minime tandem,quo mens angelica.ltaquc cognitionis ille modus,quo
Deus
difccrni~
fingula, quum
fie
gradibus infinitis angelico modo imperfedior, imperfedionemctrrt
tiullam,imd
pcrfediooem omnem
penitus
comprehendir. Tatis
ccrre
cfi cognitionisdi
uin~
modus, qui per ipfam
perfedionem
fit
in6nitam. Deoiq; flcut nobfs finitis przfiat
tlnita qua;?am
fdr(',quam
ignorare,Gc inflnito Deo conuenit potius innnica,
quam
ucl
nulla,uel
finira
uidere. Cognofcit uerd
difhnde
ubiq; fingula,fl modo qui caufam
~a.u
...
farum perfede
tenet,& cundas,&Gngulas caufas pcrfcdifsime pofsidet.Atqued1fian...
da
perfpcdio
ranqnam perfedior admodum,
quam
confufa magis admodum efiexo...
ptanda. Sed ne Jongius digrediamur,pergamus ad rcliqua.
Ang~lus
quoque cunda
Dei
&
opera,
&.
fingula
confpidt.
Nempe
fi
nofirz mcntis obicdum cficffdpfum
ue–
rumq, commune, atcp ided ad exifientia omnia, uera(p mens humana ( licet pauladm)
fc dirigit> parcfi utmensangcli,
qa~nofirzpr~fiantiorcfi~
omniacapiar,
&,
utuol~":'
Platonac•,