411 / 1108
J6~
aute
ideo
fl
omniltm abfurdifsimum, tjuoniam habitus non imaginarium quiddam
efi,
(i
(i
natur· lis formx
gerit
UiCem: naturafi
lit
em forma
pro~liuitas~
per
adLientmri
<>t
o
~form~
procliuitatisep difper<licur.
iucius fortaffe
cp
decuir,de lncme cum his
dirputauimus>qui mcnte
f~
prmant,quando earn ab humana fpecie fegregant, qu::r ufql
adeo
f
pedei h tmamrmmdlari efi,ut nccp nos
mencem
adfcifcete
fine
menre pofsimus,
neq;
illi
mentem refpuere fine
mente.Arbitramur
;1utem nos in fuperioribus,non Auer
roem fol
um
confurauitfe, uerhm eriam Mauros illos, qui unam effe omnium animant
opinanmr. Si enim in mentibus difiindio
~fr,
mu} amaior eft in animalibus diuerfiras,
tum quia
mentes humanf mag!s
unit~
func
inuicem,eo
quod
pr~Rantiores
funr,quam
anim~
inuicem,tum quia
fl
fufficeret
anima una noltris corpor1bus gubernandis,multd
magis mens una fufficeret ut:ritati
compreh~naend~.
V
nde
neq;
credendum
dt
non ...
nullis aduleerinis Pfaeonicis, afrereneibus
uiuentia
omnia per unam
mund1
animam ui ...
uere,quia non tluceremur mom ltbtro)& uarfetate confillj,fed impetu
fubiro,
udut
fa ...
gicc~
ferreniur.
Ee
fl
una quadam mundi anima
fpira~mus
omnes, eciam
una
quadam
·
fuper
mundum
mente
fo1um
fprculartmut.
Satis
alitem
diutrGtas
·ipfa
&.
diltindio
cor
porum mundanorum,diflim.ttionem fignifkar nacurarum,naturarum diflindio, difiin;.
c1ionem fequitur animarum, animarurn
diflindio,
diflindionem memium comitacur;
&
mentes
ioflc~
animabus,animarum
retinent numerum.Ridere
quo
licet
barbarum
quendam Oinantem
&
Mankh~os,qui
Dei portionts quafdam dfe no{has an-imas
uo
luemnc,fiue
o~um.Nam
hoc
dle
non poffe
facis
exquinqut11lis
rerum
gradtbus in pri
mo
11bro
d1fpofiris declaratur.Neque pocefl Oeus aut in animas mu leas difrerpi, quum
fumma
unieas
diuidi
nequeat,
aut matcria
fieri
plurium
animarum, ne
De
utiior
ant
ma~
bus, nh1e fummus achts gerat fubiedi uicem.
Aue
ipfe
'in
fua
forma
conflftens,
mutari
tam frequen"cer in nob is> quum
lie
ftabile mobilium centrum
a
uero in falfum
J
bono in
ma.lum.gau:liofo
dolorem,at~
contra.Deniq3
fi
Deuscundorum d1et anima,ut m ns
in cund1s,quod efiin foperioribus
confutacu.
Quoniam
uero
The1!1ifiius afferit nairl
fuiffe Platonis,Arifiotelis,Theophrafii de tnente fentcntiam,fi cupimus-Peripateticant
hanc
d1fputarionem
fclici fine concludere, ueritatem
ipfam
PJaronicam
Peripaceticam.-.
que per plures difperfam interpretes,ita colligamus in unum. Accipiamus ab
Auerrot
capacem intelledurrt
effe
immortalem. Accipiamus ab Alexandro capaces
inrell~dus
cilc
uires
quafdan:t
animabus nofhis
nattiraliter
infitas,
totidetn
numero
quot
funt
ani~
m~.
Condudamus hominum
animas
immortales
eife.,
Atq;hzc eficon–
clufio
Platonicorum,
Chnflianorumque,&Arabum
·
Theologorum
P.rifcis
P~ripattticis
ma..,
ximecondnna.
,
M
.A R S
r
L.
FI
C
IN. TH
E
O
L
O G. P
L
A
T.