314 / 1108
270
MARSIL. FICIN. THEOLOG.
PLATON.
tonis
nofiri
myfierium,quod
in
feptimo de repub.legitur.Inquit enim
Theologu
ido..
neis demonfirationis fundamentis
&.
gradibus afcendere ufq; ad principium uniuerfl,
tangere
ipfum accp
tencrt
adh~rentern
fern
per
his
qu~ adh~rent
principio,quippe
qui
nullis
fenfibilium rerum corporeis grad1bus
ad
id cotendar,fed
ipHs
f
peciebus
peripfas
adipfas
potms
innit~tut,quoufcp
ad
fpeciern finem uniuerfl perueniat. Breuis
horum
uerborum explanario eric buiufmodi. Theologus tum agendo tum difputando
purgat
a
c·orpords affedtbus animam,fcgregat rationem
a
fallacibus rerum fenfibilium conie...
duris,in
1itac
men
rem
ut
ad ueritatem huiu{modi fe gradibus
coferat,f
peciebus,
id
efr,
infitis ah origine formulis,per
fpedcs,
id
dl,
per formationem, qux no bis
prouenic
ab
ideis.Adfpcctes,id efi,ad
ipfas
tdeas
Sf.
rerum naturalium fpedes confiderandas.
~ias
fpcdcs
adh~rcre,inquir,Deo
uni xerii principio,ipfe enim fons
dl
idearum, Theologi
ucr6 mcntcm
ilf
is
adh~rere,ld
cfr,Hiis
le
formandam inGnuare, per
qua
infinuacionem,
inquic,Deum tangere,id eft,diuina mente formari. Adiunxic
&
cenere Deum, dua..
bus(uc puto)de caufls. Tum quia mens ubi fcmel ita ca:pir,forte nunquam talis uicz
fiatum penicus intermittit, tum guia
poflqua
n mcnre diuina mulcis ex artibus ia1't
mens nofha formaca efl diucius contemplando,incipit ufq? adeo fupra hominem fape ...
re,ut fe
&.
per Deum,&
Deum,&
in Deo contemplari non
nefciat. Vocat
aurem
hie
Deum nominibus pluribus,principium,Hncm,fpeckm. Prir.cipiil,quia ab
1p~o
omnia,
&.
qma ab ipfo cxordium
fu
micinteUigentia. Finem, qnia ad ipfum
&
intelligentia,
&
omnia terminancur.Spedem, tum uia
1pfc
efi aaus,qui res omncs dum ab ipfo
tan..
quam principio procedunr,form ,
c
&
Lcit,atqJ
eafdem dum ad eundcm tanquam
fine,
cormertuntu
r,reformac
&
peificir.Tum quia
1pfo
mens qnzecp formatur dum intelligic
ueritacem.Addidic Deo nomen quarcum fcilicec ipfum bonum, uel bonfratem ipfam.
Propr~um
boni eft,quod
fe
d1fhmdat,quod res alliciar,quod
pcrficiat.
Deus
fed1ffun ..
die
res prod1Jcendo,allicic conucrtendo, perfi.cic formando procedentia, reformando
conuerfa.Ponitautem ipfum bonum fupra mencem,& fopereffentiam. Super
mctem
fdlicer
eam,qu~
eft inuifJbilis oculus ueucads capax,auidus bonicatis.
Nam Deus
non
capax ueritatis dicitur,non Ct1pidus bonitat1s,fed eft ipfa ueritas atq3 bonitas. Potefi
au
tern fecundum excellenciorem
fi
nfum uocari mens,tum quia diuma ueritas
Cui
ipfius
non efl ignara,tam quia exuberantia qucedam diuin<£ bontcatis mentes inde efftuunt
plurim~.
Super effentiam quoque cam locatur Deus,
qm~
efl ipfius
dfe fubiedum.
Q.uineciam locacur fuper eiTe illud,quo_d eft
ad
us effencif.Talis
cnim
ad
us qt
ia
poten
tix pafsiu<emifcccur,impurus
cfl-,&
infinitus.
Vocamr
tarn en
a
Peripatettcis
die
quan.,
tum ipfe efi: pums &abfolutus actus,per quern onines eITenna: ad:um effend'.
fofcipi..
unr.Plodnusautem
&
Proclus ipfum unmn bonumq3 fuper ens his
ranon
bus collo ...
canr.Vnius boniCJ; ipfius influxus Ia
ti
us fefe
propagac,quam
en tis influxus. Matcria
fi~uidem mfor~1is'1;
pocenria m<Jgis unius bon
'(p
parciceps efi dicenda,
quam
entis.
Stquidem efiefic per formam, mJtcriJ uero eft informic;, una tamen
matcriadicitur,~
a -
ida
boni.Atque hancargmncncacioncm
a
ionyfio
Areopagita
accepiifeuidcntur.
Pr<retea
quemadmodum non idem efi
mu1rin
do acque nihilum, ita nondtidem ens
ipfllm
atcp
unum.Neque
ta men
pati£u
difpofua
funt ens
quid cm hinc,
&
inde unum,
ne duo
rerum
prmcipia fiu1ce ponancur. Necp rurfus ens
fuper unum,
fiquidem unum
par
:ice?s fieret entis,ne_cp
amplius
unum,fed duo,id cfl:,unum fimul eosep foret.Sequi.,
cur
•g tur,uc fuper ens
fie
unum. Deniquc qu<lnto Gmplicius quiddam Ggnificac
unitas
qua~.1.1
ens,in
quo effentia
&
effe dauduntur,tanro magis prime return principio con..
gnrn.Neq;
fegregari permittunt
effe
al
'cu
bi ab
dfentia,ne
proprios adus ufque
a
pro...
pria pocenria fegrcgerur.
1
ecp mirum cuiquam uideri uolunt
quod
principium remm
nominent unitatem.Sicenim difiinguunt. Aue nominandum efi unicas, aut multim.;.
d?~aur ~x
mrifq; compofitum.Sed non compoGtum,ne ab ilio dependere cogatur,qui
dtuerfa m unum conciliauit Non mulcitudo unitacis expers,quia
&
ipfum
omni
uirtu...
te~& u~iuerfum_
<?mni unione care re. Rurfus in principio omni um omnis effe debtt
potencta.Ergo
fl
•p~um
multitu o ipfa
Gr,quatenus
in multitudinem
qu~Iibet
Iaberen
tur,eatenus potenttora euaderenc.Q.10niam ucro guatenus ad
unitatem
accedunr,ca...
cenus
ualentiora
funt, atque
contra,
fequitL:Jr ut
principium
rerum
proprie
flt
unicas
appcllaa..