4000003575

LIBER xx1x:

porc (cpar:uio, per cámque pcr6ciatur quotidie, nimirum

(cpar:moncm

corpore qua!

lit

per mortem. non modo non

rimerc dcbet, íed optima cum ípe l:etitiaque expetlare.Mox

duobns modis oflendit philofopbum 3corpore animum

re–

parare . Primo quidem

:l.

permrbationibus per moralis dí–

foplinz purgarionem. demde

ícnúbns atque ipfa imagi–

natione per contemplationis ipúus intentionem . Medlci

íapientes duplici urnnmr pnrgatione . PrÑt'a quidem le–

nicnJ->. Secunda ucro íoluen<lo : (cientes neque faris clfc:

lenirc. neque mrnm íoluere antequam lenias. Similitcr a–

pud philoíophos moralis antcccdít purgatio, quaú leniens.

non enim interiores imaginationis moibos,id efl,deceptio–

nes

extirpat . Sequirnr purgatio ípeculatrix imaginationis

qu:u1doque pro uiribus

difo~tiens ne~ul~.

Ant_e uero mo–

ralem

purgatioo~'!'

aggred1 ípec_ulat1oms. olficmm

o~n

e!t

tutum, nequis wuorum morb1& mfefrus 1pío ípcculat1oms

acumine aburatur ad iniuftiriam impictatemque defcnden–

dam . Ex bis concluditphiloíophum mcntis aciem quarenus

corporcis fegregat. eatenus incorporeis rationibus ideís-

f1e~~~~~:~:g~~:c1ad~~!~r~if~~: ~b~u~~~t~~~:~~~:ºn~~=

ximumé¡ue malorum

clfe

fallaciam 1Uam , qua imaginario

mentcm ad incorporea

elen:mtem, interim ad imagines

quafdam corporum í:cpifsimc d1fuabit, cooitque ipfa mo–

do quodam corporco cogitare. Pofl ha:c

ex eo quod :mi–

mus ipfam Íeparatarum rcrum ueritatem quam oaturalitcr

appctit. corpori coniunéh1s alfequi ncquit, pcr diúunéh'o–

nem infert, aut nunquam aífequi, am pofl mortero. Nun–

quam uero aíl'cqui non efl conícntaneum: quippe quum ab

omni mente perpetuo appetamr. Proinde improbatillosqui

temperanúam eífe putantabfüqcre

minoribus corp.oris uo

lupratibus, ur maiorcs deindc uoluptares corporis confe–

quantur: Ruríus qui fortitudincm dcfiniunr,füperaretimo–

res quo(dam corum timorum &ratia qui nos iam íuperane–

rinr. Yult cnim omnc moralis u1rmtis officium in quadama–

nimi purgatione ueríari fapicntia: gratia. Alio<¡uin nullam

dfe mrrurem. Imo uero humanam '!"oque fap1cnriam np–

minat purificationem quandam, permdequaú c:cifümet ni–

hil aliud fapientia: nofua: meditatione no! confequi, quam

puritatem quandam, quam

mox

illuminatio diuioa fequatur,

qu:c proprie fapicntia

fit.

Significat pra::terea non ram habi–

tum aliquem nofuis laboribus acquifüum,quam purificatio–

nem ipfam nos Deo coniuno-ere. His aéHs immortalirarem

anima:probamrus ait, ex ugo conttariorum genere in alte–

rum progrefsioncm fieri, at'lllC uicifsim regreísionem. I–

dcoque licm ex uiuentibus fiunt mormi, úc ex mortuis ui–

uentes quandoque refurgere. Vbi uidetur mortuorum re–

forreéhonem uaticinari,quam & in Politico

probar.

Pr~t erea perlongas ambages innuere, Gcut & íubflantia ca:li &

clemcntorum materia infinirc de diípoútione alía uicifsim

perrr~núr

in aliam: Úc & animam rarionalem, qu:c princi–

pium moms

uira: gcncrationisé¡ue eíl:, polfe infinitc con–

iungi corpori uiciísimé¡ue íeparari. Siquidem & mult:c na–

tura fübflantia: diurnrna uiciísirudinc qualitates mmant,

ubique uirmrc :mima: lit circuims fempircrnus. lo fequenti–

bus randem ingeoti quad.1111 fiducia rcfürreéHonem, quam

rnnuerat , a!ferit . Aogreditur dcindc raúonem

de remi–

niícentia , ídem

quo~

paulo ante probantem , animan1

ante corpus uiuere , & pofl corpus . Tu uero eiuímo–

d1 r:uiones

elfe

intellige Pyrhagoricas. Atque ex iUis quod

ad ueritatem

ma~is

conducar, cligiro. Ait erg.o, ú diíci–

pliu~

reminiícenua cfl,uixeruot amma: ante corpus. Remi–

niícentiam uero elfe, duobus pra:cipue probat modis. Pri–

mo quia reéte inrerroganti, r:t:pe ucra de his qu:-e nuoquam

didicimus, reípondemus. Dcmde quoniam ex ootitia eo–

rnm qu:e íentiunmr, íubita quadam abflrafüone noútiam

aic:endimus idearum, ceu cognofcendo h:cc

:cqua_li~

i? ipúus

;t?qualitaús cogniúonem . 'Vbi cognofcimus d11hcile h:l'.!c

illis

atque anniti limilia fieri: rurfus_quanrum accedant,

qu:c magis, qua: 'ne minus. Cumé¡ue id per omnem agamus

uiram, neceífe efl ideam ipíam ante ortum nos habmífe.No_n

cnim perfea:c rei notitiam fübito

í_mperfefüs

ac~ep1-

mus . Ofleadíc aucem duobus mod1s ideas

eífc.

Pruno,

°-i!s>dliber íubiellum quod

_appell~tur

:l'.!qnale,

po~eíl: e~am

dum pcr fübflanúam manet1dem, ma:<¡uale &

~en

mde;–

ri. Aequalitas aucem aequir unquam m:cquahtas u_el fieri,

ucl uidC!ri. Pr:rterea a:qualía h:ec uelut imperfeéh maJqua–

laarem parricipanc, :uqualitas uero ipfa

nequ~quam.

In fe–

que~ribus

nota

~nanta

aífeucratione affirmet

idea~,

addár–

que1dearum cíf'eoriam dfe ooflram. Arque cum

a111~us no_~

íler úno-ula referat ad idea.s, ipfüm oíl:eadere fe una cum

dearu~

eífentia fempiccrnum eífe,atquc eam agoo(cere ran–

quam íuam. Nota íníuper nulla in re magis elahorandum

!fe; qu:un utper immortalitatis dclt)onlli'ationem moras

m_etu~.

quaú morbum grauiúimum, cxpellamus. Confe–

!Cim

a!•a~

aggrcditur rarioaem

proportione intelletlus ad

~nrelhgib1le

duébim_. larellfgibile uero ipfom,

ideam

ipfam

mcorpor:am

femp1ce~namque

appellat . Cumé¡ue inrelle–

~us

cum ipfa uelnt ?b1eao proprio congruat, cócludir bunc

rncorporeum_

íempae~nu"]que

elfe, pra:cipue quum domi–

netur co:pon,

~ortahbusque

repugnet; Proportionem ue.

~en

as cum idea conlirmat

~x e~

, quod quoties non im–

pedttur,a~eam

feíc fOnfert, emsque commercio gauder,at–

que perficitnr.

aurem poíl:qu'am dLXit animam elfeo–

rnoino indiíl'olubilem, íubiunxir, uel reí omnino iodiífolu–

bilipropinquam, hoc addimm

inrcUi~e,

quoniam in T1ma:o

probatur, Demn íolum omniao ind1íf->lubilem eíf'e: cere–

u_cr~ ú~omp:irenmrad

1'.>cum, difTolubilía quodammo.

mdic~n,

qma

quod.~mm?do

compolira: quamuis illa

qua: opnmc compoúra funt,1d efl,feorfom ab elementali ma

tcria, non diífoluantur unquam. Aoim:l'.! i!titur tam noflr:i:

quam diuioxindiífolubili Deo propinqua:"íuot, ipía: quo:

da~modo ~olu_bili;s.

Ccd

~¡{f~Jucnd:l'.!

nunquam. Pra:rcrea uo

ca~

1d_om01no rnd1ífolubile,

quo _neque eífentia:,nec¡ue a–

étion1s partes uUa: fpargunmr. Amma igirnr erfi fccundum

clfenria:parres non fpargimr, tanteo peraélionis parces

dif–

fundítur. Tempore enim

mobilirer agic. Proinde fobdit

puram animam poflobimm ad pura

a:terna redire, impu.

ram

~ero

c_erre_nisé¡; infeébim

úmilia

retrahi~tq; t~rcna,

fa:peque mden. Profeao affeéh'o erg:¡ corpofa

amma re–

m~nens,non_pc~ ~e

propr!e facit m

añi~a uideam~•9"~

alfe–

ª'º

on Gtmlib

1hs: effiottamen utamma nonmhil111úbi1e

fecum

trabar.id

efl inuolucrum quoddam,uel aereum,ucl ex

fpiriribus uaporibusé¡ue corporis fui conRatum, ut uulr Pro–

clus, uel nuper ex circumfufo aerc congrcgamm. Cene hic

Plato fignificat quod uult Proclus, ícilicet inter corpus :crhe–

reum , quod & immateriale eíl:

úmplex

íempiternum,

atque corpus terreoum,

q~od

eflm:ttcrialc, compofimmé¡;,

&ad breue pcrdurans, elle corpus acreum, materiale qui–

dem, íed q_uodammodo firnplex &longioris a:ui, in quo a–

nima: diuuus habitcnt etiam pofl difcelTum: quod boc dif–

íolmo, corpus itcrum compoúcum induanmr, uidehcet

pur["ata: non úot: úuero purgara:, cum folo a:tberco ca::–

lun-i"peraor. °-i!s>danimarum tranfims narrat

befüas,Py–

thagoricum efl. Idé¡ue iotellige , uidelicer animas nofüas

non tam uiuificare corpora beífiarum, qu:'im purgatorij gra–

cia per bnm!m imaginationcm füam quodammodo brmo–

rum imaginationi miíccri, quemadmodum impuros aiunt

da:mones iofanorum ímaginationi í.-.:pe pcrmixtos . Sic u–

tique excepto PIorino plerique exponunt Plaromcorum.

quoJquidem paretex eo, quod non dícitanimam fieri be–

füam, fed induere, íubire, tranúre. Concludíríolos in De–

um recipi, qui per ueram philofophiam purgati decelferinr.

Audí pr:Eter hrec uinculum animal, cum corpore nihil clfe a–

liud quam a_motem '.ícilicet

naturalire~ p~ouidenrcm:

Item

quotie! anima pcr mfuumeornm agir cr.rca formas rn fub–

ieéto iacentes, nihil íyncere cogoorcere, fed íolum quan–

do per íeipfum conuerútur ad formas in íeipús úmpltcitcr

exiíl:entes. D1ícc bic quoquc animam ex coquod rebus cor–

porcis obleébtut

paícítur, euadere corporalem : arque

bine uíqucadeo falli,m Cola corporea iudicet eífe uera, quum

omniño

úr

conrd : follaciam eiuímodi malorum omnium

elfe grauiísimum. Accedir quod anima iam falta corporca

pofl

~bimm

quoc¡ue ab incorporeis íeorfum circa corporca

labitur. Conclude :mimum (u:c puritati penirns refümcum,

nullo modo íua: immortalirati diffiderc. Cygni fabula Py–

thagorica eíl:, atque allegorica. Pyrhagorica

quid_em,u~i_di

cit cygni

~nimam

fuperui1;1ere.

~lleg_orice

ucr?

1n~elltg11ur

cyonum m numero folanum an1maI1um contmen , & So–

crfrem folarem

elfo ,

mm c¡uia Pha:bi oraculo approbacus

eft, mm guia menribus hommum medebamr. Adde ualfci–

nium clfe quadruplex, diuinum, d:t!mooicum, bumanum,

namralc . ldé¡uc .ultimum in bcllijs fieri quodam infünau

natura: . Iarellige eúam cygnos innocentes úne philofopbia

bomincs: qui c¡uum morcem ía:pe minime timeanr, ligoi–

ficant pbiloíoplios abfoluros timere eam nuUo pallo dcbc–

re. Animaduertcdeindc difficilimum e!fein h2c uJta füb–

flaaúam anima: intelligcre,

q~oniam

.ui_dclicet fu_b corpo–

rea eam ípecie mmemur. Ideoguc tuuís1mam rauonem_ad

animam compra:hendeodam efi'e , mm moralem purgauo–

nem , mm

metapb~cam

abíl:raéh'onem . Vbi _uero minus

id fufficiar , opus elfe diuino quodam uerbo, id efl,

~eu~laúonibus diuinirus faéh's arque miraculis. Nos uero h1c

di–

uini uerbi myflerium

Platone lignilicatum

conúderare de–

bemus. Traditdeinde duo

difputando pr:

ucept:i.Pnm

um,

ne rationibus uUis abíque lonoa examinatione crcdamus:

Poflquam uero rationi cuidam lttttcienú

examio~ crc~1dcn

mus, ne fücilc indc ob quashbct obielliones

úm1lit~:~~~~