4000003575

PHAEDO,

EL, D E A N l MI

I M .MOR. V EL, D E ANIMA.

do conducer. Q uin pocius íniuriam ¡:.-affusabico ,li

abicris,non ;\ nobis q uídcrtJ legib us, fed ab homini

bus. V crum

adro

turpi.er

aufugeris , eriam w:rfa

u ice iniurías maláque refen ns,conumdon.s nobiG.

cum iniras &: promilfa cranígrdfus, arque la>d<ns

eos quos m inime opo rrebar,td pfum fci liccr &: ami

cos &: pacriafn,nostJ¡ legcs,nos urlquc

uíucmi

bi infenfir hicerimus,& in altera uica

l~gcs,qu:r

j(.,

líe func nofir:r fororcs,haudquaquam ce benígnc re

cipicm, fcíences te nos pro uiríbus difperdcre cona=

tu.m fuilfe.

Qrarnobrcm~

ne Crico alicer cibíquam

nos perfuadeac,

cauC10

.Ha:c equidem,o dulcís ami:

ce Crico,audire uideor,quemadmodum Coryban

tes ribias audire fepucanc. Arque in mefermonum

eíufmodi fonicus adeo reboat,ur alía audíre no poGo

fim. V ides qua: in prz fencia mihi apparcnr:quibus

fiquid conrradicere aggredíaris, frufira conabere.

Veruncamen Gquid ce: pro feél:urum confidis,dicas.

n írníis d bi prz crercris ciuiias placuit , arque nos,

uidd 1cet l<g<s. Cuí enim placere pordi: duÍ!as,cuc

ius

non placcanc leges-: N u nc uero non permanes

his , in quibus 1amdiu nobis ribÍquc conuenic.

Pcrmanel:.1s cen e,

nob1s crcdideris , ne egrediens

urbe

dcrrd~ndus

euadas . ConGdera rurfus

hzc

uanfg rdTus fueris

ea q u:r inique cogiras,perpe•

uaueris , ad quid candem id ud cibi , uel necelfarijs

cuis conducet . cuíque mlm confl:ac in prriculo ne=

cdfarios ruos fore,ne ipG quoque in exilium expd

lamur priuenturl¡¡ ciuícace ,

patrim o nio fuo ex=

políencur. Tu aucem Gquam ín ciuiratem finidmá

ce com ulerls, uel Thebas , ucl Meg aras, utrz que e=

nim g ub<rnantur red e, hofüs p rimum reí publica:

illius accedes,

omncs q uibus curre t fi pacría,de•

fpicfrnc abominabuncúrque re , corruptorem le"

gum exiílimanres . ldeoé¡¡ confirmabis eoruru qui

tcdamnarunc o pinionem , uc rcde concra te culilfe

~lis

fit

fencencíam uideamur. Quifquis enim corruptor eíl:

corruptor lcgum, is podfsimum

iuuenum impericorumé¡¡

legum.

hominum uidebícur dfe corruptor. Q uid crgo-:d=

uicarésne qu;r rcéte gubernancur ,

modefüfsi"

mos quofque hom incs deuícabis-: Acqui

id free.

ris, uícáne dignus crís-:an forre impudencer ce his

admifccbis, nec erubefces de eifdé apud

eos

dilfere•

re, de quibus apud no s confueuifü-:'uírruce uideHcet

iuílitiam,legcsé¡¡,&: infücucalrgum plurimi dfe

exiílímanda <; neque puras abfurdum, &: ab his dif•

fonans apparere Socracis fad um<;Proculdubio pu..

tandum efl: . Fe rce uero ciulraccs has declinans in

Thdfaliam ad Críconis hofpices abibís. lllic m im

abfque ordine

temperancia

uiuirur.A

c forfan

Ji,.

benter illi te audienc, narranrem quemadmodum

carcerc ridicule fugeris: uc fafcem quendam ribi

fuperímponens, auc corio cegcns, uel alijs quíbuf,,

dam te inuoluens, quemadmodum folenc qui fugá

furripiunr,&: in alienam figuram ce cranfmurans

il=

Jinc aufugerís.Quemadmodum uero uir fenex par

uo admodum cempore , uc ucriGmíle cfi uiél:urus,

aufus fueris ob uiucndí cupidícacem in cam fordi"

da inopia uiucre, maxímas cranfgrclfus lcges, nul"

Iúsne dixcrít <; Force

nemincm offcnderis. Alio"

quin mulra,

Socrates, arque indigna te audics.

Viues aucem obnoxius cunél:is hominibus arque

d cferuiens .

~id

uero facies in Thdfalia <; Conuí•

uiáne frequcncabis<; ucpoce qui in Thdfaliam,quafi

ad comarn aliquam aduenrauerís<:Difpuradones uc

ro ill:r de iufiitia,c:rcerÍsquc uircudbus ubÍnam ul"

tcr.ícs nobis crum <; Enimucro filiorum grada ui=

uere cupis, ur nutrias cos arque t'rudias. An ergo

Thdfaliam eos perdu(es, uc

illíc

nurria~

eos, arq¡

crudias, hofpices eos effidens , uchoc infuper com"

modi abs ce repo rrmr <; An id quidem no facies, hic

uero rdi.:Ti mdíus ce uíuo aknrur, arque erudien"

rnd

nccclfarijs cuis ce abfence <; Vrrum uero

T hcífaliam abibis,rui íd curabunc:

(in

aucem in al"

ruam cranGbis uicam , non curabunc -: P rofedo

fi"

quid o pis di in his qui aiunr

cuos nrcelTarios elTe,

credendum efi curaruros. C :rrcrum,

Socraces, fi"

d em nobis adhibens nucrid bus cuis, n cquc filios

ruos,ncque uírani,ncque aliud q uicquam pluris

fa_

das

qu~m

íufüciam,uc cum in uiram alceram cranf;

mígrauerís,ualeas illic

pr~Gdibus

horum omnium

redderc ratíonem . Nempe

leges cranJgrelfus hoec

feccrís,nequ e m elius, neq ue iufüus , nequc fanétlus

id ud cibi concingec,ucl cuis, ncque illuc tibi profe=

R 1 T o .

Ego uero quod dícam,

Socrares, nihil

habeo. s o c. Define ergo Crico,&: pcrgamus hac,

quandoquidem hac nos Deus ipfr dude,

P HAEDO, V EL,

DE A NI MI 1 MM O R TA=

L I T A T E,

V E L,

D E

A N l M A .

71<

MA R S I L II FI C I NI

ARGV MEN T .

N~a;,~i!1~i:~;ae~~i{f;,~:;u~~sr:~i~~~d~=::.e~a::,;:~,~

tem Epifiolarumaoftrarum liber, Socratis uitam, tiita: Chri–

füana: imaginem quandam, aut íaltcm umbram ell'e demon-'

ftrat:

te"!bmentum quidem Vetus per Plat9nem confir–

mar, aouum uero per Socratcm.

aurem ad Socraticam

hanc fpeétar timilm1dinem, ti quis dubitat, Xenohpontem

atque Platon

legar ,

ca:teros qui diéta timulaél:aé¡ue So–

cratis confcrip erunt , pra:cipue Platonis Gorgiam,

apo–

logiam, Crironem atqne Pha:donem. Huius ergo Pha:donis

demceps argumemum paffi.1, imo faltu celeriJ'ercurremus.

Eius enim myfteria fatis in theologia expofu11lé uidemur.

V–

num lioc in primis admonebimus, ne quis admireturSocra–

tcm inter argumérarionesad immortahtatem amma: pcrtiné

tes,pra:term1tifrehic illam,qua !Ola conlidtt in Pha:dro,Ani–

mam fcilicct

e{fe

principiummotioais, undc fequarnr eá f>er

fe perpetuoé¡ucmoueri,fempcré¡ue uiuere. Id enim ideo fa–

étum eft

Socratc, quoniam eiuímocli ratio non folum no–

ftris,fed ccrlefübus .eriam , atquc da:monicis animis eft com–

munis. !n Pha:doae uero rationes nobis magis

propn~

requi

runtur. Sed iam ad clifpotitionem d1alogi orcuifsunam ue–

niamus. Principio obfcruandum eft, quiim mirilicc Socratcs

confoletur amicos, qui eo pra:cipue die quo uenenum b1bi–

turus crat,in carcere,quati coofolaturi eú falmaucrunt.Dem–

de q11am rcligiofe obfcruet uel fomniorum pra:cepra, quali

quzdam oracula;

qu:lm ineo appnme cautus tit, oc mmi–

mum quidcirca diuina mandata delinquar. Tercio memoria:

mandandú efr, homines fub afsidua Dei elfe cuftodia, neque

licere

01/i

quapdo Dcus uolucrir, bine emigrare.

~arto

ad–

uertendum eft diligenter quid tibi uelit, ub1 ait ípcrare qui–

dem fe in ob1tu ab bonos uiros, dcosé¡: alios boa

1turum:

íed magis.affirmarcad bonos deos quam ad bonos uiros itu–

rum.Pnmo quidé quod dicit deos alios atq; ualde

bono~,in

telligit pra:ter

lph~rarum

animas e/fe mentes angelicas fpha:–

ns ft.iblm1iores.

quarum fam1 iaritarem animas quoquc

nofüas quandoque admmi polfe fperar: neque ramen auaet

~,i;cí~~~ '!:/~;~e¡{a~~.d r.:Ji~~~er~~!,~~ti~~.~:~~~~ª~~I~=

füum quandoque recipiatur . lmo uero dubiratio propnc

fuper eam partero cad1t , qua: boaos appellat uiros. Non

e–

mm audet dtinde hominun1animos affirmarc cadem ra–

tione booos , qua deos d1xcrat bonos . !'oíl: ha:c feipfum

lim

ul amicosé¡ue tüb perfona philoíophantis coafolaturus,

a.ir

: Cum totum philofophaons ftudmm tit qua:dam

.:ar-

'!-

pore