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Romains, celui qui ;iprCs avoir ~x~rcé l'?·ffi~e de
Préccur pcndam une ann~e, y cro1: ~onmmc par
des raifons que la Répubhque jugeon tmporcamcs.
Ce mCmc nom fin donné :l ccux qui ayam écé
Prétcurs , écoient fairs cnfuicc Gouvcrneurs d·une
Provincc Préroricnne. Ils les riroiem au fon , &
:i.lloic?1t y cendre la Juíl:ice , & y commandcr l'ar–
méc. Ou ccms deSEmperenrs, cclui qu~ nornrno.i_c
le Princc pour gouvernec une des Provmccs qu tl
avoit unies ;l. fon domainc , étoit auffi nommé Pro–
pnuu,-,
PRORATA. C. m.-L'imcrer qu'on doic p3yer d'un
argent conffoué pour Je tems couram d'un~née
r:~~;~.~~~~e~~~~i~c~º}~~t~;:rdl~~~;:r1;:~r~
le Prorara , c'ell-i-d1rc , coutcs les a.nnées cchucs
:~:º~~é~~\C:. ·Ón1~~;~~ffi;;;e:~',~eP~~~:1;:~ ~·~~~
.l-dtre , d proporrion. Ce mot cíl: purem,ent..lann,,
&" viene de Pr• rAlllpArte, pour la. pan cchue , de..
rcrmin¿c.
PRO~ELYTE. f. m, Norn qui éroit donné auxPaycns
qui cmbraCfotcnt la Rcligion Juda"~quc. Ccmoteíl:
Grcc .,,~,._'"' , & veur dire, ~i viene d'un amre
Pays. ti y avoit deu:c fortes de Profelyres. Les
Profelpes d1 JHflir:e , éroicnc ccux qui fe fai-
~~;~t;~r~~1;c;r;;fsl~f~~~t~sª~~r~«~~!sur~~~~~7~c~~
Le baptCme & l~ Sacnfice fufl:iíotcnt aux femmcs.
Aprts que le Profclyte écoit gueri de la plaie de
)a Circonci(ion , on le conduiíoita11 lieu que l'on
f;º~;¿~~~~~; ~:~; 1:~e~~:~¡;e1:r;:&t~~eea~~ ~~
par.une feu\e immer(ion il fe l'avou tour le corps.
Cela ne fe ~o~voir faire en ~~ ~our de _fCte , _:l
cauíe que c'cton un Alte Jud1c1a1rc, oU ti fal101r
que rro;.s Juges aílj<b.ílC:nc. Ce bJptCme qui ne fe
ré'iteroit point , éroit bien differem des ablucion_s
que lesJuifs renouvelloic:nt taus les jours. Ce qu'1L
yavoit~c p:uticulier, c'efl: qu'a~r~ cene nouvellc
ptofeílionde Foi , le Profely[e eran cellemem cen-
~:~~:i:;eHdeeb~:~';~ª~~ef;!~~ ~:iu;;~frig~::r~~~
rcns dans le rems qu'il étoir Genril, ce~ienr de
l'Ctre dl?:s qu'il avoir embrarfé laRcligion des Juifs,
& mCmc les cnf.ans qu'il avoit eus avanr qu'ill'cUt
cmbraíléc, n'hcrirniem pas de fes biens. Qpant
:1 ccuxqu'on appelloit Proftlpe1 de domicilt, ils n'a–
voicm bcfoin ni de circoncifion , ni de baptCme.
On leltr f.,ifoit feulcmencprom.eme en prefcncc de
rroisperfonncs qu'ils gardcrotcnr les conumnde–
mens des enfans de NoC, & alors ils pouvoicntde-
~~l~;~fc~;~~~ ~~u!~t~sn,t e'!~~ ~~~~e;:t ~~t:d~b~~~
vanr. La co\ttumc de recevoir des Proíelytcs cdfa
cnv1ron 757. ans avanr la nai!f.'lncc du Sauveur du
monde. Encare :rnjourd'hui les Juifs nommenr
l'rofelpes, les Gcnrils ou Chréüensqui embraCfent
leurReligion. Quand que\qLt'un demande i fe fai–
r'E Juif, apres que erais Rabbins lui onr remonrré
que la lo1 de Moyfe eíl: ton feverc , & que les
Juifs font méprlfés dans roucc la tem: , on le
circoncit, & on le plonge tour entier dans l'caU en
Jeur prcfence. Si c'efi une femmc, les rrois Rab–
binsordonnem qu'ellc foit plongée dans l'cau juf-
1 qu'au col • & ce font des femmes qui picnnenr
cefoin.
On appcllc :mili Profel¡u , Ccluí qui ~ fait non–
vcllemcm profeffion des Vcrirés Catholiqucs.
J>ROSTAPHERESE. f. f. Terme d'AQronomi<. Are
~ du Zodhtquc compris e1me la ligne du mouvement
d'une Plancte , & la ligne du mt17u1. Voycz
PRO
MOVEN....Comrnc le piouvemcnr tnoyen eíl: quel–
qucfois plus grand , quelquefois plus perir que le
vrai , il cíl: clair que pour rcduirc le mouvemcnr
tnoycn au vrai, il faut quclqucfois l'augmcntcr,
~quclquefois le diminucr. Cene augmcntatio? ou
dinunuuon eíl: laProjlRphenflou Equ11t1on, qu1par .
confcquem cfi: tantOr «ddirive , ramót fimflrlfll1ve.
~~nd la P cfi: dans l'apogée ou dans lepe:
ngcc, Jes h u mayen mouvemc:nt & du vra1
éranr la mCmc , (voyez MOYEN, ) il n'y a poinr
de ProHaphcrcíe, c'cíl:-3.-dire, que la planCre'eíl:
vuc <lu centre de la terrc au mC:me cndreit du Zo–
diaquc oU elle fcroir vUe du cenrrc de fon exccmri–
quc. Plusclic s'é\01gr1c de l'apogée ou du perigée , ·
~~~s~~y~~~'!:)~~~~~~dc3s0~{:~~~; ¿~~~1iªJ~~:
~e ~~·~t1~~!1fl~~~r!~ l;r~:~1.~~;;~e1:~:~~~~~~ª¡;
fon vrai lieu & ele fon lieu moyen. Mais il fuurbien
remarqucr qu'1l n 'en Y:t pasde la d1ffercnce de vi–
rc:Cfe entre le vra1 fhouvemenc& le mayen, commc
de la t>rofbphercfc qui cíl la 1...iffcrence du vrai
licu & du hcu moyen. Lar vers l'apogée & le Pcri–
gée oU le vraiheu & le mayen fom peu éloigné:s, la
d1ffcrence de vitc::ílC clt grande entre le vrat mou–
vcmem & le moyen ,, S.. vers ta ligne des moyennes
longiu.des oU les deux licuxfo1n IC"s plus élo1gnés
qu'lis pmffentC:cre, les deux mouvtmens om une
viteffe égale. Le mor de Proíl:aphercfe exprime fa.
namre , •r;••11.r1r, foujlrofiion, ruranchement , &
• 1:.,s, devant,fa11ftr1tElion 'jki efl 'jHelquef ois Hne Ad–
dttion.
PRn~~o:n~;~sd:~;· c~~:Pbf~~ecsai~ ~~a~~ru7cc~x d:ui
fom foués aupcCs du col de la vcllie, rout conrre le
mufclc fphinél:cr. lis font rcvCms d'une mcmbra–
ne fon déhée. C'efi:oll fe garde la (cmcncecmte &:
f.rcparée. Ils fervc:nt aulli :ihumeéter le condnit de
unnc ponr cmpCcher fon acrimonie. Les Profi:a–
tcs fonr fpongicufcs & glanduleufes , &·ne fsau–
roicnr fe gonRer fans pteílC:r l'urerre, & eri1pCchcc
le paCf::t.gedc l'urinc.
pROTASE. f. f. Premiere parrie d'un PoCmc Dra..
fuj~~~: iadi~:!~Ji~e~~.~~ r:~~~(c~1~e.3°C~~~!ec~~
Grcc ·~l7cm. Arifl:ote l'emplo1e fouvenr dahs Ja.
fig.n1ficaúon de ce qu'on propofc pour fojcr d'unc
d1ípure.
PROTE'E. f.m. Les Ghymifl:cs donnenr ce nom al.l
ci!n:rgcm , d. caufe de fes diffc:renres ptC:para-
PROTESTAN'F. f. m. Nom 9"¡ a e'tf donnf d'•bord
AH).: LurJ.ieriens , & t¡k'on a l'ttndu depHis lflt:t: C41~
v1mfles& .f ce11x de In Reli._(i011 V.11gl1eAne. ACAD.
FR. LesProceíl:ans s'accordenr avcc t•Eglife Grcc–
que , avcc les Ncíl:oricns& avcc les Jacobites, en
ce qu'ils n'admcnenr poim la confcffion auriculaire,
ne confcffant l: urs pechés qu.c devane· Di~u , ~er­
meuanraux Pretres de fe mar1er , commumanr fous
lesdeux cfpeces & avec du pain fans levain, re–
jenanr les prieres pour les mores& le Purg;noirc,
ainfi que l'Exrréme-ondion , & ne reconnoifranc
pointla Souveraioer~ du Pape. lis en differenr en co
(~;l~~~~:n:~sq~~g\~¡~~~;::ri;~( r:c~~~r~~tf~~:
&tiennent que les ames bicnhcurcufesjouitf'em de
la Dieu , & que les impics fonr tour–
m 'enfcr , Ít·t8tqu'ils íoncnr du monde.
~~~:~~~~ l~~tr~i;~~~~e ¿~1;~1;0 ~ (d~v~~rrK~~ ~~~~;
la pure &verirable doétrine de l'Eglifc Angli~nc
qu'ils appellcm Reforméc,ilsne fontp~n~Üjmoini