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SoN
EssENCE INCONNUIL
&
dans une Hofüe confacrée
a
Rome, par-tout le meme,
par-tout unique
&
indiviíible.
892.
SENTIMENT
n.
Les
D~fciples Catholiques de Def–
cart s : voy ¡¡ m que le fentiment de leur Martre.,
é coir
incom–
pati bl e ave, les vérirés qui découlenr du
dogme
de l'Eucha–
ri íl: ie, pl acernnt l'eífence de la Matiere daos la
triple D imen-_
jion indéterminé
&
variable.
D ans
ce
Syileme,
une quantité déterminée
dé
matiere ;
par exemple , un po.uce cubique de marbre fans pores
&
fans
vuides , a pour eífence , non l'éten<lue . <lé terminée qu'il a
aétuell ment,
ou
le r éfultat déterminé de
fes troís
dimen–
fion s aéh1elles: ma is
une
étendue quelco nque, une éten clue
imdé, e
minée, une érendue variab le, une
éccnduc
qni peut
croirrc on décroitre
a
l'infini; fans
que
ce Corps , qui
eíl:
11écdfairem~nt idemifié ayee fon eÍicnc-e
ch ange
&.
varíe
en
1
i-me:me,
dan
tous les
changemens
poffibl....s
cl'étenclue
qu'il
peut
éprouver.
Par-la ,
le.
Syíi
eme C,anéfien leur parut fe concilier
&
av e la Compén ' cra tion
&
avec
la
Reproduét:ion, qui dé·
cool
nt
ou paroiÍient découler de la vérité inconceíl:able du
<logme de l'Euchirifüe.
893.
SnffIM~NT
III. Gaífendi
veut que l'eífence de
la
Matiere coníiíte
dans
l'lmpénéuabilité
de fes p 1-1rties:
e'
.ll:-a.–
<lire , dans la próprié
é
qu'a un Corps guelconqne, d'occu–
per excluíivement un efpace déterminé ; ou d'o ccu pe r cet
e(pace déts:rminé, en
t
lle forre qu'il en exclue e{fenci~lle–
m
nt tout aurre corps.
Ce
femimen.t ne
difiere
que de nom, de cc] u i de Def–
cartes. C ar pourq uoí un Corps
eíl:-il
eífentiell eme nt impé–
nétrable:
finon
parce
"{Ue
l'inamiffible étendue de fes panies9
mer un ob ít ,le invincible
a
l'exiftence d'un au:re corps,
clans le
meme li eu?
894.
SEN'TIMENT
IV. Quelgues
Philofophes placent l'ef–
fenée
de la M;ltiere, dans
Jafimple Exi(Yence d'étendue
&
d'im–
pénétrabilité:
en tclle forre qu'un Corps <l é rermin
1,
pt1iffe
exifier , privé abfolument de tome érendue par miraclc,
mai exigeant roujours fon érench;i e narnrelle.
Ce
Syíleme
a été imaginé pour concilº er avec les id ~es
philoíophiques, le myfrere de l'Euchariíl:ie:
ou
il
y
::i_,
di e nt·
ils , une matiere, favoir , l.e Corp~ de Jefus - Chnfi, fans
aucune · rendue;
&
une érendue , fav_oir., l s Accidens
du
pain
' du
vin,
fans aucnne mariere.
S I
n ce
yíl
me ,
'.f/cnce de L
Mati'ére
confi!:e, non
d-ns
d
d'
e
rminee ou i11d .:terminée ; pui[qu 'il exi
u ne