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SoN EsHNCE INCONNuE:
73'
!E
DoGME DE LA. TR.ANSSUSBTANTIATION
EucHA.~
RISTIQVE, BASE DE TOUT
S.ENTIMENT
.A
ADOP–
TER SUR L'EssENCE DE LA MATIERE.
896.
ÜBSERV,ATION.
Comme la quefiion préfente eíl eíTen..
tiellement liée au Dogme de l'Eucharifüe: avant d'adoprer
o.u de rejetter aucun fentiment fur cette matiere , il eíl:
a.
propos de commencer par expofer fidélern~nt
&
lt,1míneu–
fement le Dogme catholique
a
cet égard: afin d'érablir des–
points
fixes
d'ou
l'on
puiífe partir
&
f
ur
lefquels o.n
puiífe
com)ilter, dans tout fenriment
a
preri dre fur 1'eífence de la.
mariere.
Les
Déciíions du faint Co.racile de
Trente.,
&
la
Tra.
dirion permanente de
PEglife
univerfelle , tels
vom
en
etre
les facrés fondemens.
897.
EXPLICATION
I.
Le
Concile de Trente a folemnel•
.Jement défini, d 'apres l'Ecnture
&
d'apres la Tradition, que
la
fubílance du paio
&
du vin eíl totalement changée
&
tranffubílantiée
par
la
Confécration,
en
la
fubíl:ance
du
Corps
&
du
Sang
de Jefus-Chrifl:: qu'ap~es
la
Confécrarion, Jefus.;
Chriíl: eíl tom emi~r fous les efpeces du pain
&
fous les·
cfpeces du
vin,
&
fous toUtes les parcies féparées de ces
efpe ces.
Si
quis
dixerit
in Sacrofanao Euchariílire Sacramento ~·
remanc;! re
fubílamiam panrs
&
vini
una
cum Corpore
&
Sanguine Domini no t ri Jefu Chrifli ; negaveritq11e mira–
hilem il la m
&
fin&ularem converfionem tocius fubílami~ '
panis in
Corpus
&
toci us
fubílanti .:e vini in Sanguinem, ma•
nenti
us <l um:axat
fp ecie bus panis
&
vini;
qnam quidem
con erfion c-m Ca,choi ica Lcclefta aptiílime Tranífubfiantia~
tionem appe.lar
:
a ria rhema
fil. (
Trid. S ~/f.
I
3.
Can.
28.)
Si
qui!;
negaverit ,
in venerabili Sacramento Euchariíl:ire;
fub
utraque
fpeci e
ór
fub
fir-1gulis
cujufque
fp eci ei panibus ,
feparatione faéhl,
torn m
Chriíl:um comineri, anathema
fir.
l
Trid.
~. eff.
13.
Can.
3° )
.En vertu d s paro l s
Sacramental.es, p-rono ncées fur le
pain ,
ce pain
devient le
Corps de Jefus-Chrill: en vertu des
paroles Sacramentales, prono ncées ur le vin, ce vin devient
le Sar1g
de
J
efus-
Chriíl::
v-oil3 la
féparation
myfüque
qui,
dans ce Myíl:ere, coníl.itue le Sacrifice.
Mais comme le
CorF,>S.,
le Sang., l'Ame,
&
la Divinité
de
Jefus-Chrifi, dans ieur état aauel., font inféparablement unis
en un
meme ro1.u
indefirnaible
¿,
indiviíible: le Sang, l'Ame,
la Divinité de
Jéfus-Chrift fe
trouvent néceífairement clanS"
l'Hofi ,e cor1fa crée,
unís au
Cor ps de
Jefos-Ch riíl;
non
a
raí( n de
l'dficaci ré direB:e
&
formeile des pa~oles
Sacra-.
Jl'e
tétles, pronon
é
S
fo r Je paÍ IJ,
ITiaÍS
a
rai(
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