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LA CATEDRA
alg•ui·en que p.ueda ser poten te, qu•e pue–
da ser M!!cLre v•erdaJdera, y po•r e~o el 001ro
continué:
"A q·uién dulce M!!dre
pod•r·án o.owrrir;
v•uestros lirist>es hijos
.a quién, simo a T.i .... ?"
Y el puebLo q•we sen•tía esa necesidad;
el pueb•lo qwe P·Or f¡n hrubí.a visto a su
M·!!droe; con ruaento de sruti~f.acció n , de fe
y de cO'n·su·e1o, seg•uidrumen-re coreó, repi–
tiend·O:
" A vuestrr-os pi·es, M!lldre,
¡,~ega un infel~z,
oercad.o d·e :angu.sti.a&,
y d·e ITIJirt."
Hu·el·ga deoi•r qure !·as paLa•brr.<S de sa–
ludo e ntom:oes p•ro·ntUnci·ad·ais con igual fer–
vor pa<r· en P. SoHs, l<tegaron al! cora-zón de
cada uno y !!noanon sruntos ·J}ropósitos
para honrar debid.rumente a Miaría ·en su
Oor.onació.n wmo a R·eina de Copaoabana.
El Santuario
Much•os Jl.egábamos a ver el renom–
brado Samtmanio d·e Oopruoalbruna diesd.e que
fuímo~ 1niñ•os y •rleoO<nociendo Jos !!ntiguos
muros y los anti•g>u·os oLaustnos del Con–
ven to, n()S m uy orum! oo ; ¿ por
qué? Un.a mano extPañ•a, a·unque con e~l
corazón llen•o de . b·wen-a f,e, hizo p:repa.rar
·0001 d<ebida a•nticipaciórn el siti·o don<d.e de–
bía reaJI-izrurse la dlliosi•ca ·ceremonia d1e La
ÜC>OO)lación; paro ello Oomités de diversa
índ oO!e fu:e¡ron nombnaJdos y prO'olarrn•ados;
y no soy yo, qui·en he de juzg>rur d·e l·a a•c–
tu.aoi ón .de ést(}S y de los ot.r-oo; tanto me–
•nos, ourunto que y.a en el &tigioso pe–
riód.ico 'B! Di·ruri.o", en su •edición del 6
de a.gosto de 1926 se h!! lrurgamente del
aswn.t·o. El hecho es que e;! Cama•rín no
·era el de antes y la· Iglooia ·ootaba cambia–
da ; )}ara los que no la o()ln:O'oieron antes,
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prura los q•u.e no pu·dileno.n apreciar los ·
en otno tioempo existían alH,
cioerta,mente el arPegio estaba bien hecho;
.pefo.nmas, .ad·onnos, pin<turas y aseo, eran
los q.u¡e a l·rus dLara.s se des taoa–
ban .y el templo gmmdi'oso estrubá bi·en .Pr•e–
sentado.
Las Salves
Desde ¡¡qu~e>lila m~che memo ra'bJ.e d·e .
J.a -~J, a, no fa!liba!'on loo devo•tos que si–
guiend.o •po.puq,a¡r¡es tna;dioi·ones se h ider~n
cant·ar un.a saJve a los pies d,e J.a –
d•a Ima.gen. Bl Sacerdote, revestido con ca–
pa p'iuvi-al sallí<a aJ .ruJna•r donde en tono
más bien tntdici•on.ail que 'i:itú,rgico, ent{)–
n·a•b•run "saav.e" y ·era conteiS>tJado con los
dlásioos "k'ochus" de acent.o• entenne~d.Oir
r melan•có'lico, •O()!n ·armo,ní<rus d•e La tie–
nra que d.esper11a·b·a;n más oruros sen ti–
.mien·tos d1el oorazó<n.
Cómo n•o co¡nmoiVido en a–
qweDlos instan tes en q·ue a >la melod~a d·el
p>aís, se. uní-a el ambi•ente pr·OIJlici·o p!llra
un·a conversión y un arrep.entimiento;
tras se ·desen•g>arz¡aJlJ,an 'las n·otas y
la& bóv·edrus d·el t·em.pil·o oo·n pal:~,br-as, ora de Misteza y amargura, como
cuando daeíoan
"T·odo lleno de trillibajos,
v·eng¡o, SeñoPa, a tus p·JantaJs;
M·adr·e d·e Miserioo.rdia
C()ITisuela. mis tristes ansias"
ora con ex,presio-n'es de al<eg•ria, aJ excJ.a–
mar C()!n piedad:
"Vu,estros oj-()ls matennales
alhegfnan ITTlJi conazón ;
dadme Vos la gPruci-a y gloria
con vuestra ben•ctioión."
Y si a todo esto .añadimo~ pO'r mo–
mentos lo exp~esiv·o del lenguaje nativo
aimana, no tendnemos J}aJlabr.rus pana des–
cribjr las ·escenas de pied·ad y fer.vor aJlí