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'TO QUllOHUA-C.U!TSLLANO
atención las muestras y señales que los Prín·
cipes, cuando mozos daban de Jas virtudes rea–
les, que prometían para adelante. Miraban tam–
bién los beneficios y grandezas que hacían
cuando hombres, para da1·les el nombre y re·
nombre, conforme a ellas; y porque este Prín–
cipe mostró desde muy mozo las realezas y mag–
nanimidades de su ánimo, le llamaron Huayna
Oápao, que en los nombres reales quiere decir
desde Mozo 1rioo de hazañas magnánimas, que
las qnA hizo el primer Inca Manco Oápac.
sus prhneros vasallos, le dieron este nom·
Oápao, que qui~re decir Rioo, no de bie–
nes de fortuna sino de e.xoelenoia y grandezas
de ám:mo ; y de allí quedó aplicarse este nom·
bre solamente a las Casas Reales. que dicen
Oápao Y. ln. ~ne es la generacjón y parente·
la rea 1: ª!imi Barna ban a la fiesta prin-
cipal de So , y na"jando m ap.ajo, decían Od–
pao Ru -, ~ue es Vasallos rico, que se en–
tendía - r e Iaca, y no otro Señor de
Vasallos, p_or muchos que tuviese ni por muy
rico que f nese; y así otras nn1chas cosas seme–
jantes, que qu~rían engrandecer con este ape·
llido· Cápao.''- VIII. VII.
HuMINTA.-Pan.-"Para sus sacrificios so·
lemnes, como ya se ha dicho, hacían Pan de
maíz, que llaman Za,ncu, y para su comer, no
de ordinario, sino de cuando en cuando, por
vía de regalo, hacían el .mismo pan, que lla–
méln Humirita, diferenciábase en los nombres,
no porque el pan fuese diferente, sino porque
el uno era para sacrificios y el otro para su
comer simple,''- VIII. IX.-El indio azuayo di–
ce Ohu.qmal a la Hnminta.-i No será Ohugma.l
voz cañari?
HuRIN.--Bc~fo, de aba:fo.-Véase Hu'rin Ooz·
oo. - 1. · XVI.