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BOCETOS HISTÓRICOS

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" Es cosa común en los indios adorar a la tierra fértil

que llaman

Pachamama

Camac pacha

(

sic ) , derramando

chicha en ella o coca y otras cosas para que les haga bien,

y para el mismo efecto en tiempo de arar la tierra, barbechar

y sembrar y coger maíz o papas o quinua o yucas y camotes

o legumbres y frutos de la tierra, suelen ofrecerle sebo que–

mado, coca, cuy, corderos de la tierra ( huanacos ) y otras

cosas, todo esto bebiendo y bailando ".

El medio físico de la costa peruana presenta una aridez

desastrosa y sofocante en la mayor parte de su listón, des–

de los 4 grados hasta los 18 grados de latitud sur. Pero allí

donde surge el manatial y trae junto con la humedad el ver–

dor del oasis y el ejemplar esmeraldino de una flora prove–

chosa y bellísima, encontró el hombre un beneficio estupen–

do en la tierra y el agua, y creyó en una misteriosa divini–

dad que lo amparaba. Allí el viento que se arremolina y zum–

ba y refresca y alienta, fué, como dice Calancha, el soberbio

Guatan,

incorporal e invisible. El terreno movido frecuen–

temente por el movimiento sísmico ( 7 ) , tan común en nues–

tra costa, de formación plutoniana y avecindada a volcanes

honíficos, el temblor o terremoto que desgaja los mon–

tes y aplana en un instante la vivienda, fué la divinidad te–

mida de

Con,

el dios del fuego, que produce el movimiento

sísmico y a quien había que tributar culto, para evitar la des–

trucción de la naturaleza y de los seres. La tradición que

al respecto nos ha conservado Gomara, es profundamente

significativa. ( 8 ) .

Y así, al influjo de la naturaleza benéfica y horrífica,

se forman las mitologías en todos los pueblos primitivos.

Cuando recorría los nevados picos de la cordillera andi–

na en la altiplanicie del Titicaca y el frío entumecía mis

( 7 ) .-Los terremotos en la época prehistórica fueron frecuen–

tes

terribles, frecuencia que se nota aún en la época incaica

el pe–

ríodo colonial. Véase

Sinopsis de tembfores

por Odriozola,

comúl–

tes~

las mismas sinópsis escritas por José Toribio Polo

Monseñor Ma -

nuel Bailón.

( 8 ).-Para la raíz Kan

sus derivaciones, Barranca.

Revi,sta

Histórica.

Tomo l, pág. 60,

para la significativa tradición de la di–

vinidad, en Gomara.

Historiadores Primitivos de Indias.

Edición Ve–

dia. Tomo I, pág. 233.