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¿Qué poder es el que empleas .
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pues, no cogiendo más que uno,
los dos a quitarme llegas;
y cuando el altar ocupas
a que su pasión te eleva,
no admitiendo más que un culto,
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las dos víctimas te llevas?
Mas todavía cruel,
no eres esposa,
ni
Reina.
En
el
estado en que se hallan
sé que el tiro que prevenga
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fuerza es que a ambos atraviese,
para que tu pecho hiera.
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Mas no importa que, por uno
que me falta, dos se pierdan.
Lo que empecé por el padre
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acabaré en ellos., ¡Ea,
ea, amor, sal de mi sangreJ
o haz que los dos me obedezcan!
Mas ya el uno sabe que
de ambos vengarse desea
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mi enojo, ¿y así es preciso
que me pierda o los prevenga?
Vamos a que de mis ·iras
todos sacrificios sean,
que altos delitos nacieron
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para hacer altas grandezas.
(Vase)
(Salen Ptolomeo
y
Laonice)
PTOLOMEO
No tienes que discurrir,
con frívolas apariencias
satisfacerme, que nunca
contra ofensa manifiesta
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sirve oculto amor; pues, creerlq
cuando me has herido, fuera ·
cogerte con el puñal
y creerte la inocencia.
¿No dijiste que era ocioso
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el precepto a la obediencia
y superfluo el sacrificio,
LAONICE
habiendo deidad que quiera?
Sí lo dije, mas fué ambigua
hacia el orden la fineza.
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PTOLOMEO
¿Y aquello del sacrificio
con la expresión de que sea
en el ruego superfluo
'
LAONICE
siempre que hay deidad que quiera?
¿Eso no es claro que fué
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por el orden de la Reina?
PTOLOMEO
Pues ¿qué diferencia hay
para mi amorosa pena