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Carta de Eucherio. 405
~loria en el tiempo que le plugo. ma sea defendida , co·mo sea
Y hablarte he osadamente , por conservada. Ni esto contradice
el grande zelo que tengo de tu á lo que antes dixt>. Porque ver–
bien; descuidado de lo que á mí dad es que á Dios debemos la
conviene: considerando mas lo primera y mas profunda inten–
rnucho que para ti de eo , que cion, y á nuestra ánima la segun–
lo poco para que yo basto. da. Pero son tan hermanas estas
dos diligencias , que siendo am–
bas necesarias , la una sin la
otra no se puede coüservar. Por–
que no ~s ·posible que quien á
Dios sati fizo , que no proveyese
su ánima; y quien tuvo cuidado
de su ánima , que no contentase
á Dios. De tal manera se entieoae
en estos dos espirituales negocjos.,
y asi están encadenadqs , que
quien diligentemente tratare el
uno, babtá cumplido con ambos:
porque la inefable bondad de
Dios quiso que nuestro provecho
fue~e su s~crifkio. O quánto ticm·
po y trabajo emplean los mona-.
les en curar sus cuerpos y con–
servar su salud: i por ventura su
ánima no merece ser curada 1 Si
tantas .Y tan diversas cosas se
gastan en se 1cio de 1a carne.,
no es lícito e el ánima esté
arrinconada y despreciada en sus
necesidade~, y que sola ella sea
desterrada de sus propias rique–
zas. Mas antes si para el regalo
del cuerpo .somos muy largos.,
proveamos á nuestra ánima con
mas alegre liberalidad. Porqu~ si
sábiamente llamaron aJgunos _á
nuestra carne sierva, y al ánima'
señora ; no habemos de ser tau
mal .mirados, que honremos á ia ·
esclava, y á su señora desprecie–
mos. Cou razon nos pide mayor
diligencia nuestra mejor p~rte, y
s. l.
L A primera obligacion (mi
Valeriana carísimo) que el
hombre recien nacido tiec e es
de conocer su hac~dor, y rt·cono –
cerle por su Señor, y el dón de la
vida que de él recibió, convertir
en strservicio : de manera, que
lo que por su bondad comenzó
á ser , para 'él se prosi a , y en
·él se remate : y la m rced ílue
recibió ~ia merec ria sll'v1é11-
dole con ella, despues merez
ca. i Qué verdad ::m se
nos puede decir., que ser noso–
tros debidos á aquel que de no'
ser nos hizo que fuésemos 1 Aquel
por cierto sábiamente conoce la
i~tencion de quien le formó, que
t1~ne por averiguado que él Je
hizo, y. para sí Despues de esto
lo que ll\ªS al hombré conviene,
es mirar por el valor de su ánima;
que pues en nobleza es la prime–
ra , no ha de ser la postrera de
· nuestros cuidados: antes de lo
que en nos9tros es principal, se
ha de hacer priml:'ro cuenta; y
· de la sanidad mas necesaria coa·
viene que tengamos mas atenta
solicitud. Y para mejor decir: no
principalmente; mas sola ésta ha
de ocupar todo nuestro seutido:
como la noble~a de .nuestra i'áni-
ma..