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DE QUARESMA.
aomus Elisei ~ miuitque ad eum puerta de la casfide Eliseo; y Eli–
Eliseus n{mtium , dicens : va- seo le envió un nuhcio, diciéndo–
de: eB lavare septies in Jordd- le: ve, y lávate siete el
m, 8 recfpiet sanita fem caro Jordan, y quedará sana tu carne,
tua, atque mun ,láberis. Irdtus y serás limpio. Enfadóse Naaman,
Naaman recedébat, dicens: pu- y se marchaba, diciendo: yo pen–
taham egn;deretur ad me , 8 satJa que saldria á mí , y estando
stans invocáret nomen Dómi- de pie invocaria el nombre d el
ni Dei sui, S t&ngef'et ma- Señor, su Dios, y que tocada con
nu sua locwn lepr~ , 18 curáret su 1uano los sidos en donde está
me. Numquid non meli8res sunt ·la le~ra, y me cura ri a . Pues qué~
Abana, & Ph~rphar flúv{f p a- ¿no son _mejores pa ra lavarme y
mátci ómnibus JZquis Israel, ut quedar lim pi O Aba,,na y Phar phar,
Javer in eis, & munder ? ·CU.m rios de Damasco, que todas las
ergo vertfrset se , S abiret in- aguas de IsraeH Volviendo, pues,
' dignans , acceuérunt · ad eum las espaldas , y marchándose in–
servi sui~ & locuti sunt ei: pa- dignado , se llegáron á él sus
ter , & si rem grandem dixís- criados, y t~ -d1xéron.:.padre, aun
set tibi propbeta, certe fáce re quando el profeta te hubiera or–
tlebúeras : i quanto magis ·quia denadq una cosa muy difícil , á.
nunr: dixit tibi, lavdre, S mun- la verdad -debías . hacerla: i con1
dáberis? Descéndit, @ tavit in quanta mas razon ahora que so–
Jorddne sépties juxta serm8- lamente te ~ª- mandado lavarte~
nem viri. D ei S restituta .e1s.t• y quedarás 'limpio ~ Fl:lé , pues,
caro ejus, sícut caro púeri pár- y se lavó en el J ordan siete ve–
vuli, @ mundatus est. Revér- ces , segun lo que el hombre de
susque ad virum Dei cum uni- ·Díos le habia ordenado,,y su car–
vérso comitdtu suo, venit, ~ ne sevolvió como la carne de un
stetit coram eo, @ ·ait: 'f!er~ nifü;,., y queqó limpiQ. Y babi~n
scio quod non sit alius I)q~s in· ·, do vuelto al hombre de Dios con
univérsa terra, ni!i tantum in toda su comitiva, se presentó cle-'
lsrae·t. de éJJ y dixo: Conozco, con
toda verdad, que no hay en toda
la tierra. otr9 Dios, sü10 solamen4
'te el Dios de Israel.
N ·O TA.· ..
'
('El libro quarto de los Reyes conti~ne la historia de
"los 308 años que pasáron desqe 1a muerte de Josafat, que
"sucedió el año del mundo 3 r 15, hasta la ruina del reyno
"de- JLJdá en 3416. Los profetas Elías y Eliseo sostuvié-.
"ron con fortaleza y con todo el zelo posible la religion
,, perseguida y yacilante en los reynos de Israel y de Judá ·
- · 13 por