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CrIC.IOS
ech~
hasta la-menor
.d~da
sobre
sn rebelion conttaJ&
Igl'esia,
y
esto _por motivo de
con.~iencia;
que
es
lo
mismo que decir: que,por una pretendida delicadeza
d~
éqnciencia se
vive
y
se
muere en el error. ¡Buen
Dios
J.<
hubütjamás)fusion mas grosera, mas horren–
ªª,
mas pernicjosa que
esta~
Pero desde
el
momen–
-to en que se está en
la
ilusion
,.
no
se
conoce ni ma–
licia, ni' desbarro, ni error, por grosero que sea.
Ju·.
das no$ puede servir en esto de exemplo.
.
.,
PUNTO II.
C
onsidera
a
este desventurado Apóstol,
y
verás, en él todos
los
rasgos
y
fa(ci9nes de
la
fal.sa.delicadeza de conciencia,
~
la ilusion ,
y
del er–
ror. Magdalena, abrasada del mas generoso amor
a
su
Salvador , no dexa pasar ocasion de darle pública–
mente señales
y
pn.iebas de lo mucho que le ama • .
-Seis días antes de
la
muerte de Jesu-Christo, cenan- .
<lo
este Señor en Betania
,
derrama sobre los
pies
de este Divino Salvador un balsamo de mucho pre- .
cio , lavandoselos no menos con
sus
lagrimas , que
con · aquel precioso licór ,
y
enjugandoselos con
sus
q1bellos; todo,s quec;ian
~dificados
de
la
accion,
y
to–
da,
la casa perfumada con el olor
de
aqnel balsamo• .
Judas es el unico que desaprueba una accion tan
santa,
y
se escandaliza;el motivo que aparenta
es
la
ca·
ricla.~l,y
la causé\ de su murmuraciones sn pretendida .
'd~licadez.a.
d_e conciencia. Al oírlo hablar,
se
diria,
que·
quien lo hace murmurar,
es
la pura caridad pa–
r~
con los pobres ; que quien le hace obrar, es una
c~erda
y
religiosa
e_cono1nía;
que quien
lo
.aníi:ua,
es
.
·
el
·-
.....