10000000865

527 / 582

M:atth.cap. 8.
i>F= Los :.1uNFos- nE.. LA ·CRAcliü 'ro9
!i , 'dice Job'? Qy~ mim ¡pes teforos de Ja tierra , fon teforo$.i
_}Jyp&c,.it4 ? No con eras, que porque y.¡J quiero hacerlos tefo~
quando eftas mas rico , te hallas ros,
mas hueco? No alcanzas, que es 24 Yañado mas, que quan_,
carcoma el oro , plata, y quanto to mas tienen de teforos f y bie~
.ateforas; y carcoma , qee def- nes en la eftimacion de los hom-1
pues de carcomerte ati las entra- bres, fon tanto menos en la tea~
ñas , fe ha de verter , y derramar lidad .. Dos veces entro el Becettó
al golpe de la muerte , donde to- en el fuego·: la primera . vei en~
dos feran dueños al recoger de tro oro, y falíO Idolo: Ja' fegun~
ella ? En que pienfas, hombre, da vez entro ldolo, y falio ceni~
que edificas como polilla: Sicu& que nace efta defigualdad?.
linea ? Hypocrita, y avaro; pues. De que la primera vez entro el
1i añ&~des al vicio deteftable dé tu metal con femblantes de metál;
hypocresia e1 infernal de tu ava- la fegunda vez entro el metal con
ricia; en que {e funda eífa vana femblantes de adoracion ; y lo
efperanza de falvar tu alma ~ Et que no pudo confumir el fuego
aon libent Deus a'flimam.ejus? po__r metal , confumio el fuego.
23 Por eífo aconfejaba Chtif.. por adorado. En el juicio huma"!
to a.- fus Difcipulos : No/lite the· no era Dios , y en la realidad era
f11uriz¡¡1'e thefauros in lerra ubi """~ ceniza.; cm fu diél:amen era Dey.;
go , & tinea demolitur : thefaurlza. dad , y aun no era Deydad , finQ
te vobii in Cadis ubi ne• polvo.
gue ttrugo ; mque tfneri d,ernolitur. 2') Dexenme hacer un repa~
No querais ateforar i(c1pulos ro , que fe me ofrece finalmente
mios, dice Chrifto te oros en íobre elle Texto. No se fi avran
Ja tierra, donde los mas p ecio... notado el diverfo modo con que
ios metales fon fa)fos , e hypo- fe huvieron los Hébreos con efte
critas , con apariencias de plata, · Novillo del Monte, y con la Ser~
y oro , fiendó en la realidad ef- pien:te del Pefierto, con el 'No.i
coria , y poliUa ; mas ateforad en villo que fundo Aaron , y con la
el Cielo , donde los tefo.ros.fon Serpiente que levanto Moyses;
tan verdaderos , que no tienen porque en el Novillo ".reconocio.
de polilla, ni el apellidO, ni la · Divínidad aquel Pueblo idolatra;
fubftancia. Noten, que quando y de la Serpiente no leo , que en
Jlabla de los teforos de 1a _tierra, el Defierto fueífe adorada. Y por
'dice, que no queramos: Nol/ite; cierto, que aviendo de idolatrar;
quando habla de los teforos del mas ocafion tenian en la Serpien~
Cielo, abfolutamente dice, que te, que en el Becerro. La Ser~ ..
ateforemos: Tbefaurizate. Y por piente no les tenia hecho g11l0'
que? Porque ay gra~de diferen- alguno; pero al Novillo avian
cia entre bienes, y bienes , entre concurrido todos ~on fus joyas.
teforos; y teforos.Los bienes del La Serpiente obrabi milagros en
Cielo , fon bienes fin dependen. beneficio de ellos; el Becerro no
cia de oueftra voluntad: los bie- les avia hecho algun
nes, y teforos de la tierra , fon te. Serpiente era fymbolo de un
foros, y bienes con dependencia bio; el Becerro era imagen de un
de nueftra voluntad. Los teforos bruto. Pues como adoran al Be–
del Cielo, fon teforos , aunque cerro, y no fe ciegan a adorar a
yo no quiera hacetl~s.teforos;lo~ 1~ Serpic~te? No hallo otra. ra~
1runo 111 Yv l. ~O¡\