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I
i/JflJ prefe~te
~¡ Santijiimo
~ efi__a tarde.
·'&. Jóann, §~
~erf.¡7¡
'St"i SE llM CYN
·Dios qúe en dar confifle la
natt.J de Dios : Deus aicilur
'J dando , natura Dei e{l tlare. Lue–
go nada tendra de,óios. el. av~ro ,
imprudente, que a fu 1m1tac1on
no fuere liberal. Toda liberali–
dad es virtud ; porque es el me"'
dio entre la cfcasez, y prodiga" ·
lidad , y fe da generalmente en
todos fin diftincion ,- porque en- ·
tre todos es eftimado el liberal. –
Pero hablando· aqui folo de la
liberalidad catholica , la de la li–
mofna es la que inmediatamente
k opone ala avaricia, y al ter~
cer efpiritu infernal de la fiera ; y
ft el dar es proprio de la natura~
leza de Dios , ninguna cofa nos
unira mas aDios, que la limofna,
y la caridad. .
· 3 3 La mayor union de Dios
con el hombre, es a~uel Augµf...
o Sacramento del Altar, en
el homb e fe hace una mif–
ofa con ,Dios: n me man1t,
& ego in illo. Repare aora como
.Ja caridad es un acramento uni.J
.tivo de Dios co el hombre:Deu$
charitas efi , & qui m11net in thari~
tat/ in Dto m11net , & Deus in eo~
Dios es la mifmacaridad; y quien
queda en efta virtud , queda en
Dios , y Dios .en el. Combinad
aora el in me manet , & ego in iJJo
.del Sacramento de. la Eucariftla,
-=on el in Deo m•net, & eo
.'del Sacramento de la li e
moda _, que en el Sacramento nos
unimos a·Chrifto.; y.como Chrif–
to_con el pobr.e» es el mifmo:
Qpamdiu ftcifli tmi ex bis PrAtribus
meis minimls mihi feciflis ; median~
te el pobre quedamos una mifma
cofa con Chrifto, úendo la limoC.
na una partícula de a'luel S~cra•
mento. O admirable Sacramento
de la limofna!
34 Y li me preguntais en
qual de efl:os Sacramentos con.;
feguim~~ ll!~~ er~!~~l!gfª~ A2~
XXXII~ YVI.·. ~ -·
gros , en el de_ la I!úcariffla; q
en el de la limofna ~ Por el Sa~
cramento de la limofna rclucl-1
vo la duda. Tengo razon , y teXJ
to. El texto es del mifmo Chrif.;
to , citado por San Pablo : -. Aél.Apollol.
ni-am ipfi , t:liNil: Btalius tji , cap. io.a. H·
quam Acriptre; y (i el dar beatifica
mas que el recibir, y en el Sa..¡
cramento de Ja Eucarifiia recibí.;
mos, y en el de Ja Jimofn~ <la~
mos , mas nos beatifica d Sa-l
cramento de la Jimofna en efta
confideracion, que el Sacramen-3
to <le Ja Eucariftla.
3; Vamos al fundamento d~
la razon. En la Eucarifiia es ver~
dad, que noi hacemos Diofes~
Vtt'e com1d1ns Dtus efjicitu,. ; pera
en la Iimofna al mifmo Dios le¡
rehacemos nafbtros :' Q_uamtliu fo.;
c~fli uni 1x bis mibi ficifiis; y Ú el
rehacer es mucho mas que ha~
cer, parece que al ·Sacramentd.
de la Eucariftla ·hace exceffo e.–
nueftro provecho el Sacrarnent~
de la Iimofna. Mas: En Ja Eu-1
cariflia Dios nos fuftenta ano~
fotros ; en la limofna nofotros
fomos los que fuftentamos a
Dios : y va tanta diferencia dé
{uftentar- a fer fuftentado , que
en el dia Juicio oygo al mifoi
mo Chrifio , al\ juzgar a los
predeílinados , fentenciarlos coa
aquel inmenfo ,. e infinito pre.¡
mio: no porque los Juft'os fue~
ron... fufl:entados con fu Sacra.;
mentado cuerpo , fino porqui=
ellos con fus limofoas íutl:enta.;
ron en los po,bres al mifmo
Cuerpo de Chrifto: Ejful'ivi, & Matdi. e! 2. >.
cletli/J.i mibi manducare , Jjlifli,
&c.
36 Si quereis i pues , defde
aora para aquel día, fabrkar ef–
cala para fubir con los Juftos a
aquella Jerufalen Celefie , a
aquelJa Patria de los mas fobre..¡
!~!:~~ &'!&?i i · ~ ~llel cen~
ii~ (