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Sol1,
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~laritas
Dei illuminabit
eam.
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Verafe mejor en Dame ; que ·ei
Sanc.l:a
~antt:oru
m de·
é
~iu~"
·- -
adoradode
Nabuco<lonofor:
Re-
honor, no ne<::efsita de Sol ,
·n·
welole.elProfeta
z.l
RcY,el1ueño Luna,
porqu~la
mifma
claridad
'de la eftatua,
y
luego que el
Rey
de Dios és ·la-que le
ilumina·, .3fsi ,
entendio la
interpretacion ,
ado~
a>mo·al .
Templo,
o·.
Sadiftia
&l
,,,,
-~,
ro
a
·Daniel,
y
mando que le daba luz la
virtud
del
Gor~ero~
_
.
perfumaífen
con
incienfo:
'l'un~ Lll~trna tj~s e~. A~fll.
r
por
qu~ -''
~.sn; i~
y.
4
,! ·
R_e;c
cecid~t.
In fi:ciem . fuarr:
,
~
Porque
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:s.~~ct~ ~án~o4
_;.
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,J.
'1Janielem
ador.nnt,
&.
/µJji1111,
&
rum
contenta
a
'019s'
la
m1Íl'.n~.
·h!cenfum pr1tcepit,
ue
/11&rijicarenl
claridad conque
fe ·iluft~abaDio~f
~i.
y
dificulto : Si Nabuco
CO·
era(
la
qu~
·iluflraba
~ Al
Sanét
·;
.nocio
,
que Daniel no era Dios;
Sa~ll:Qtum
de·
fu
honor ;
!J{;u.ltai,.
po.r
que
ael
~ifmo
le.
dixo, que
Dd.
.
· · , .
·.
. ..,
era
verdadero
~l
Dio$ que
oa;.:
~o P~r
effo
añade
San JuariJ. ·
·' •
, 1
·niel
ador~ba.
:
·
V.er~De~s
'!Jtfler
que
_los.
Rey~s dara~ ~onra
,
y¡ · .
J)eorum eft?
Por
que
le1~Q-a-
a Da-
glorrí\·
al
•mffmo
ed1fic10 :
Rtgt
.-
.
ni~l
la
mifma
~dorac!on• q~e
.
a.
t"érr~ affer~ne g~o~iam,
&
hono~tm.~
Apoc.cap.ifDtos?
Porque
la orac1on de Na-
in ilJ1Jm•.
Pues di.e honor no te le,
.buco era
adoracion
fagrada,
y
debi"
~Dios?&
..
Pués '_ por
que ·
.
• -f ' '
•
.
• 1
<;omo en
Templo
;·y
como
Pa~
fe
le·
dab~
,al>Temp10-,
o
Ciudad~i:
11.ie'l
er~
Tem lo de
Dio~
en gue
ln
'.Jll~~= ·
Por'ltie
~lr·
d
T~inP'I<> '
.etbba
fu
Oraculo
,~uenendo
el
efi.a'ha Di6s ;
y
?~ftal>a efio,par~
,Rey
adorar
a
ºos.,
ue
éfiaba qqe
~l
mifmo
ho11u~r
que
·le
ren~
1
~n
Daniel ·,
a
r
a .
aAiel';
en
dia~
a
Dios fas
~igeftades
",
1~/.
"
,quien eftab'l
o·
os ·
t
Danie/1.m,
:ofrede{fen\al -'Í'einplO' ,_
o
S'anaa '
'.f!;-f!.
. . .,_
,
•
Sanél:orum las Coronas.
Y
·pof
-5
S
~as
:
Conodo
Nabu~o,
lo
mifmo
los
veinte
y
quatró
an~
que Daniel era
ivino Profeta; cdanos,
que
·eran
Reyes,
arro~
,que tenia en si
el
Numen ,
y
Ef..
jaban delante del
Trono
las
Ca~
.- piritu
de Dios ;
y
como'.
el
que
r1anas:
Ante 'l'bronum
,
porque eQ
· contiene goza del
mifmo honor
effe Tron
eftaba
Dios:
Luego
~ del ,s~n~eniqo., a~~.r~ . ~ ,:Danie~, fi .~en
Domingo
e~a~a
-Oi,os
·co~o.
r. ~n
quien
eftaba Dios , .que fue lo
~n
Horeb,
fi
en
e'l
hab'laba
como
rtii!cpo
que adorar
~ D~os en"Dá~
en
Dani~l,
y
en
el'
lu.cia como
e~
. niel :
J!,t
Da!l!!tem·
a4ó~avit.
Templo ; la mifma adoracioq
~
59· ,
,Del
mífmo
Sanéta
Sane-
que
Dahiet ,
y
la mifma
clarida~
-'toru~
,
/.>
T.~mpfo
,
de~\Íci~e ~
.
que
el
Sanéta ,
'debfa
teeer
Do.;
prueoa.
Al Templo )
o
S"néta
mingo como ,Horeb, como
Da~
Sanélorum.
~o
le
entrab~
·
~z ~e
iniel , y
como
,Sanéta
Sanll:oru~
J
Sol , po.rque n.o tenia ventan:a -del.honor »de Di.os.
i.
~
- alguna,
ni'
p~r aaent~o
av1a
al~
61 ...
o~· aq~li infiero~
que
'et
_gun
c~nsielero.
con luz. Pues
~9n
·Cordero como
ant-0~cha,
y
Juz,
'· que
luz fe
alumbrab~
eqa_.pieza?
:y
Dios comq
cl~rídad,
efte
coo;
J
~odo
fcr'i·a
tené?roftdad! Ea qu,: mo
efp1endor
~é'.ho.~or,
Y.,
aquel
-no.
Efcu~hen
a San Juan ,
q~
como
cifra de virtud , llenaban
,.vio .
tan:ibíen .
el
mifmo Templo de honor ,
y
virtúd todo
e~_Tem~
· · de
~.zeq.~~ie~
,
coin?
Ci11~a<l
,
y
plo
de
Ezequiel,fig~rado
<m
Do~
..
(~9r<;
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~onte:
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Q_~flit,t,s , ~ µ:¡ing~
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