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2 ADVERT E~ CIA.
quiso·, que esta verdad quedase confirmada con la declaracion de much~s Testigos, no
tanto por la verdad cq sí misma , quanro para mayor confusion de Jos que, tuviesen
osadía de combatirla. Quando hombres escriben sobre Wl mismo argumento
en tiempos y lugares diferentes sin Comunicarse ni tratar los WlOS con los otros,
y que pareCe que todos hablan _por una misma boca , se puede esto mirar c~mo Una
pl:"1eba ~con~inccnrC de Ia vérdad de lo ·que escriben. Y aunque parezca que cp algu–
nos lugares varían entre sí , esto mismo sirve de mayor prueba , para confirmar 'que
e verdadero Jo que dicen. Porque si n e hallase alguna diferencia en sus expre–
siones; · o ·en lOs ·tiempos y lUgareS en que 'Jubiescn escrito ; rio habría r.tzon con
que poder persuadir a los enerñigos de la verdad Evangélica , que habian dcxado de
unirse , y de comunicar unos con otrrs , para e ;·ibir como de concicrro unas mis–
mas cosas.
Pero lo admirable es , que estas diferencias que se notan en estos quatro Sagra–
dos Escritores , no tanto se hallan en es mismas (<'>Sas ' quanto en la manera de re–
ferirlas ; siendo por otr:t parte tan constante b uniformidad que guardan en bs co–
sas substanciales , que miran a la verWd de la Religi~t , a la salud de las almas , y
al arreglo de las costwnbres , que solo se oye como una voz comuniCada por quarro
diferentes 6rganos o insrrwnenros. Y en efefro , si hubieran escrito cosas contrarias
]os unos a los otros , ¿ como su predicacion y doéhina hubieran podido ser tan uni–
versalmente recibidas en la tierra? ¿Como hubieran podido avasallar y sujetar al dul–
ce y suave yugo del E,rangelio a unas Naciones tan bárbaras y tan feroces , com–
batiendo sus errores con máximas tan contrarias y repugnantes a la naturaleza, a la
corrupcion , a los hábitos viciosos en que se habian criado , y a las tradiciones que
constantemente habían recibido los unos de los otros? ¿Como hubieran podido per–
suadidas , que derribasen sus ! dolos , que despreciasen los bienes perecederos de la
t:erra, que aspirasen a los eternos del Cielo , que reconociesen l:t esclavirud y ce–
guedad en que se hallaban , y que abrazasen la verdaden libertad y claridad que
les ofrecían? Cosas rodas tan nuevas , tan nunca oi~s, y tan sq11re las fuerzas n:t-.
turales no hubieran p' dido producir un efefro tan ,'nirable como la conversion de
todo el mundo , si su verdad desde los principios no l biera sido mirada como incon–
testable , y como apoyada sobre testimonios de la mayor excepcion y en todo con–
formes: Y esta es la prueba mas sólida , que San J uan Chrys6sromo y otros ]>adres
recb nocen de .la perfefra uniformidad de los ruatro Evangelistas , en lo que nos de–
xaron escrito de J csu Christo, de su doarina , y de su...Evangelio.
D espues de la Ascension del Señor, algunos E scritores antiguos dicen , que San
Mathco fué a predicar a la Ethiopia , q otros que a La Persia. Eusebio :tfirm,\ 1 , que
era voz comun en su tiempo , que Panthencs , Philosopho Stoico , habiendo abraza–
do la R eligion Ch.;;istiana , pasó a las Indias a fines del segundo siglo a predicar la
Fe de J csu Christo, y que alli halló el Evangelio de San Matheo escrito en Hebreo,
a donde se cree habc~ado San Bartholomé, uno de los doce Apóstoles , que
predic6 en aquellas ~cs . T ambicn se refiere, que habiéndose descubierto el cuer·
po de San Bernabé a fines de 1uinro siglo , se halló sobre su pecho el mismo Evan–
gelio escrito en Griego; lo qu prueba, que aun en el ·empo de los Apóstoles ha...
biap ve~sion authenrica ~~ Evangelio de San·Matheo en lengu:a G riega. ~
Ltb. v. Cap. K.
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