1000000224

144

Tralt. III. Difput. If. Art. II. QEreft.

vera non refpicit terminum, fed concipi–

tur ad modum earum relationuttl, qu:r ter–

minum refpiciunt, ficut quodlibet ens ra–

tionis non cfl: ens, fed concipitur ad mo–

dum entis.

Deinde

tam effe

in aliquo

dicitur de re–

Jatione reali ,

rationis , quam dfe

aliu(i,

etenim relaciones rationis tam con–

cipiuntur admodum accidentium inh:rren–

tium fub;eélis qmlm concipiuntur effe ad

aliud :' Ergo

ex eo quod effe ad ter–

'rninum dicatur de relarione re;¡li ,

rationis , fequererur relarionem non effc

realero quatenus efl: ad aliquid , etiam non

eíTet dicencla realis quatenus efl: in aliquo,

ficque relatio fccundt!m nullam fui ratio–

ncm etfer realis; quod efl: abfurdum.

Dices

Tora re:tlitas cujusiibet entis

in ipfo cfl:: Ergo realiter tan

m potefl: effc

realis fccundtlm eífe

non veró fecun–

dtlm aliud effe oppofitum huict' qualeefl:

effe

ad.

Dif/ingv.o ma;orem:

Tora realiras entisa&–

foluri

effe

trd [e

concedo :

Entis relativi, nego.

Imó

ex rclativorum

definitione totum corum

die dl

ad aliud;

nam inquit Arifl:otoles dcfi lendo rclatio–

ncm ,

Sunt

aliquid quib

bo,· ipfv.m e[–

cfl ad a!iquid [e habere

, .

en habitudi–

ncm habere ad altcrum. G tera qu;r pof–

fent objici depromumurex Philofophia,

j:un folvimusin nofl:hi.

Pbt!o

opbia Academica

probando relaciones dle emia realia, id–

circo ftt

CONCLUSIO TERTI.A.

E vera

in Deo funt relationes identitatis,

&qua!itatir,

fimilitudinir:

Et~:que

[unt

reales.

H:rc Conclt!fio duas habet partes .

Quarum

Probatur prima:

In eis funt rela–

ti~me~

iden_titatis,

:rquali~tis,

fimilitu–

n¡s, m qmbus efl: perfeéla idcntitas, :rqua–

~Jtas, &.

~milituclo: ~ecl

illa perfeéliffime

snterced.It

mter divinas Perfonas.

Primo n

amque ínter eas efl: fumm:t

!den–

titas_

effemialis : Tum quía eadem cfl: ef–

fe~ua num~ro

tribus perfonis : Tum

qUia EffentJa clivina

ratione fu:r infinita·

tis, identificadibi

rel~tiones

cl.ivinarum Per–

fonarum connimti va , , quo

fit,

ut licettres

ftm

p~rfonre,

tamen en unicus C'eus; Ergo

m ter 11las,efi

fu~ma,

perfeéta identitas.

Jecu~d~

~tl:un

omnimcda

.!Equalitas

mtcr dtvmas 1-erfona$ , ut colligitur ex

illo ad Philippenf.

ubi de Verbo d.ivi–

Paul us ait,

Non rapinam arbitratus

~fl

efJe

fe tequa!am Deo,

id cfl: non tyrannicc , nec

per ra}Jinam ufurpavit :rqualitatem Dei ,

fed

fuit connaturalis. Hrec aurem divina

:rqualitas in tribus 1otifllmtlm attenditur,

nimirum in perfeélionum infinita magnitu–

cline, in cxifl:enti:r :rrcrna immutabilitate,

in potcfl:atis inex:mn:1 fcecundi tate ,

expendit fanélus Fulgentius libro de ficle

ad Pctrum cap.

dicens,

.QuOd nul!us bo–

rum

fcilicet Patris

Filii ,

Spiritus

!anéti,

extra quemlibet ipforum

efl

quía

n~mo alium, aut pr&cedit &t(rnitate, aut excedit

magnitudine

aut

fup~rat

poteflate

quia nec

Fil1o

nec Jpiritu [anélo

aut anterior

aut

majort;Pater

efl,

nec Filii .eternitas, atque im–

menfoas velut anterior, aut major Spiritus fan–

éli immenficatem, &ternitatemque aut prcecede·

re, aut ex,·edere naturaliter potefl

•

Concinit

Concilium

oleranum

in profefllone

fidei ante medium,

In hac,

inquit,

Trini–

tate tanta cfl unitas fubjlanti& ut pluralitatectf-.

reat,

i3'

&qua!itatem teneat, necminor

ftn–

gu./is quam

omnibuJ: nec majar

omnibus

quam in fingulis perfonis manet:

Firmatur pa–

riter ex Symbolo í:1néli Athanafii

di~en

tis,

Trinitatenihilprius aut pojleruu ,

nihil majUJ aut minuf

fed tot& tres

p:rfont~:

cot~:tern~

fib.i

[unt,

c~c.equa!~s.

. .

Tertzo

demque hoc 1pfum patet de

J¡mz–

!itudine

Efl: enim imer divinas Perfonas

perfeéla affimilatio , racione attributorum,

perfeélionum divinarum, in quibusil–

l:r divin:r Perfon:r clicuntur omnino funi-:

les: Unde Athanafius in Symbolo,

Qua–

lis 1Jater, talis Filius, talis Spiritus fanélus

Hinc oratione prima comra Arianos ait ,

Filius quatenusejlverbum,

i!J'I

SapientiaPatrif

omnia habet qu& funt Patris

&ternitatem

immutabilitatem,

i!J'I

per omnia

o~nibus eandem ftmilitudinem.

Quam etiam h–

militudinem habet Spiritus Sanétus ,

110!1

quidcm vi formaliffima fu:r proceffioms

ficut Filius , fcrl ratione fibi communicat:e

natura! divin:r; quamobrem

nonn~~lli

Pa–

tres eó proceffcrunt , ur Spirltum fanélum

appellarentformam,

imaginem,

Vcr–

bum Filii, ut patebít Difpurationc fequenti.

Hanc d iviriam fimilitudinem prob:tt ).

Hilarius lib.

3·

de Y.rinit. ex illo Gcnefis

faciamus hominem,

&c.

Qui

dicit,

inqui~ .~

faciamus hominem_

imaginem

·'

i!'

fi'!'tfl–

tudinem noflram, znvzam c[sc

{ut jimtle

quodfimi!imdinem

noflram

dirat,of/endlf.

hfl~at

vero