101 / 436
De Forma.
Art. III.
~7
Resp. Ex
D.
Thom.
t.
p. qu.rst.
66.
art.
1.
Sanélos Parres accipere banc
materire
informitatem , non secun–
dum quod excludit omnem formam,
sed secundum quod exclud1t formo–
sitatem,
&
decorem , qui apparet in
corporea creatura. Divus autem Au·
gustinus , ct)m materiam
informem
striélius acciperet
per · exclusionem
-0mnis formre , non possu it materiam
duratione ,
&
faélione priorem for–
mis creatis , sed solum ordine ,
&
ori–
gine , sicut pars est prior toto,
Objici postremo- posset argumen–
tum petitum ex mysterio Eucharisti.r;
in
quo, dum ex speciebus generatur
novum compositum aélione agentis
naturalis , videtur, per propriam ac–
tionem subrogari
a
Deo materia , ex
qua
agens educere
possit formam.
V~rum,
cum res obscurissima sit, ut
.advertit S. Thomas
3.
p. q.
77.
art. )·
&
variis modis, sententi<l! nostr<l! mi–
nirnre oppositis ( quos ad Theologiam
remittimus) expediri pbssit ; exinde
nullum
prrejudicium
fit
Joélrin<l!,
quam nunc defendimus. Imo, quam–
vis in prrefat0 casu propria aétione
iforet materia ; non
tamen sequere–
tur ,
proprii aéllone
fuisse creatam
initio mundi ; quia, quod fieret in
mysterio Eucharistire , esset ex con–
sequentia miraculi,
&
non ex natura
r·ei : Initio autem creationis fuir ha–
bit<!_ ratio naturre rei ,
&
non mi·racu–
li : ut enim dicit S. Thomas q.
6.
de
Potentia. art, .r. ad
9. Non oportuit,
tune aliquid miraculore
fieri
contra
turium naturce quando
natura inrti–
tuebatur.
Qureri hic solet :
Quomocl<i produ·
•:ant~r
formce uccidentaler?
Respondeo , eas esse in tripl ici dif–
ferentia : Qua:dam naturaliter conse-
quuntur essentiam, ut intelleélus
,&
voluntas animam : qua:dam produ–
cuntur in subjeélo ab extrínseco agen–
te naturali , ut calor ,
&
frigus in
aere : quredam demum producuntut
per agens supernaturale , ut Gratia,
Charitas , Fides ,
&
alire qualitates
supernaturales. Proprietates
essen·
tiam consequentes, ct'im producantur
per-eandem aélionem, per quam pro–
ducitur ipsa essentia, juxta illud,
Qui
dat eue
,
dat consequentia ad eue;
sequuntur conditionem essentia!, seu
formre substantialis : unde, si forma
creetur , ipsre concreantur ; si vero
educatur , coeducuntur. Accidentia
vero supervenientia subjeélo
ex vi
agentium naturalium, fiunt per educ–
tionem de potentia naturali subjec–
ti ; ut , dum ignis producit calorem
in manu
~
talis calor educitur de po–
tentia naturali manus ; nam manus
naturalltcr .est in poten tia , ut trans–
mutetur
a
frigiditate ad ca] iditatem.
Qua! demum producunrur ab agente
supernaturali, ut Gratia,
&
Chari–
cas, fiunt per eduélionem de poten–
tia obedientiali,
ut
vocant Theologi:
sicut enim manus naturaliter est in
potentia ad calorem, ita quoque ani–
ma ese in potentia ad gutiam super–
naturaliter recipiendam. Sed haéte–
nus de forma.
Q_U lESTIO
QU
AR TA.
De Comporito t1aturali.
E
x
materia'
&
forma
6t
ens sim–
pliciter , quocl vocatur
composi–
tctm natura/e
, seu
subrtantiale
; non,
quod componatur ex pluribus entibus,
( est enim unicum ens) sed quia cons–
tat duabus pactibus essendi ; materia,
sci-