55 / 298
Prima Pars Philosophice.
39
scientiis acquirendis. Primo loco tradi
solet: quia priusquam in re bus ipsis ve·
rita te m inqu1ramus, mod um inqu iren–
di sci re oportet.Huju fa cultatis, q uan·
ta sit dign itas, ac necesitas , ex ipso
nomine , ac fine patet. Nam , ut
in
nobis nihil est mente dig nius , nihil
mentís magis necessarium, c¡ua m veri·
tatis ccgr:itio: ita nihifpra:sta ntius, ac
util ius ea facultate' qua: mentem di–
rigit in cognitionem veritatis; adeo,
n on immerito
ei conveniat ea Petri
Hispani magnifica deffinitio, aut po–
.tius
elogium ,
Ars Artium, Scientia
S cientiar-um _,
ad omnium methodo–
rum
principia viam habens. Fo no Lo–
gica, ut nunc in Scholis traditur, duo
continet: Pra>cepta,
&
qu~stio nes.
Si
h~c
utraque n: isccre ntur,
p
riculum
foret , ne qu:rstionibus pra:cepra ob–
.ruerentur, atque confunderent ur. lta–
.que primo, ac seorsüm pra:cepta dili-
genter trademus; non omissis iis, qua:
circa illa traél ari vulg o s lent, nisi
qua: mni ro i u tilia visa sunt; at insu·
per adjunélis al iis ,
4ua:
vulgo prceter–
rnissa, po1issima tamen censuimus ad
tnentem
in cog nitionem rerum diri–
~endam.
Deinde vert> qua:stiones dis–
cu tiemus. Prior Traélatus insc ri bitur
a
no bis
L,gica '1
¡ir.or,
n;on usu , &
necessítate ( na m eo modo pra:ci ua
c~nse nda
est, at que attente add iscen–
da ,
&
ident id m relegenda ) sed mole.
A lte r vero inscribiru.r
Logica mojor,
qu ód fasiu s qu<tstiones
Lo~icales
in ea
discuciamur,
.... l
_ ;
L O G l C A M l N O R.
Pritcepta,
B
modum mentis in cogni–
tiomm veritatis dirigenáai ,
' ºTI.•
pleélens.
º
Mnis humana cognit io
tribus
mentis operation1 bus
ornn ino
COF1tinetur,
Apprehensioru
,
Judicio,
8
Discursu.
Primo enim , rem
pro–
posnam nudo quodam mentís intuitu
percipimus, quid ipsa sit attendendo.
Secundo, de rebus perceptis invicem
comparatis
judicamus ,
affirmando,
aut negan do, ita se ha bere,
ut
pro–
ponuntur. Tertio ex uno, a ut multis
judiciis a liud cum ipsis connexum de–
ducimus : Uc , cum primüm aciem
mentís in hcc Universum conj icio, vi–
deo in, eo
t
rram , anima lia , plantas,
ccrlum, solem , stellas, & c. nihil de
ill is rebu s judicando, sed u namquam–
que simpltci quodam aspeélu mentís
int uendo. Dei nde , perceptas mente
ex his ideas, invicem co'mp:irans, ut
ideam anim alis cum idea
plant~,
aut
h ominis, judico ,
Animal non
eue
plantam
:
H orr.int m v ero
use
quoddam
animal:
Tert io , ex eo judicio aliud
ita
infero:
Horno
eit
animal:
ergo
aliquid hobet commune
cum
leone,
&.
t.:¡uo
:
A
pprehensio
itaque
est ,
ac–
t ~J
mentís
,
quo res percipit
,
ni–
hil
de
iJJiJ
a/firmando, aut negando,
sed
eas
pr priis
ideis
exprime ndo;
qua:
T
nnmt
dicuntur.
Judicium
est
nél us
m
ntis ,
quo
tmum de aiio af.
firmat, aut negat
,
qua:
affirmatio,
aut negatto propositione exprimnur.
Discursus derrüm est
aétus ment ís,
'Jf'O
ex uno judicio aliud cum eo con–
nexum elici¡ur;
qua: illatio, argurnen–
tauo vocatur,
Qui.