1000000219

Quotuplex sit Qua/itas.

Art.

II.

tativos ,

operativos.

tamen , ob hum'<t ni arb itriiinconstan-

H abitus entitarivi sunt, qui deter- ti am, ac flexib ilitatem ,. modice ten;–

minanr substanti:x m, ut bene , vd ma- tation is fl a tu nirn ium sa::pe in nobis

sit: sic sanitas

, .&

a:gr írndo

cor- exting uunrur. Similiter sciencia,& virl'"

pore, pulchritudo ,

defo rm itas in rus habenr principia ex se immobi!ia,

vultu

gratia,

peccatum in an ima, n empe, veritatem,

bonestatem; &

determinant hujusmocli subjeél-a, ut tamen utraque in T y roAe instabili-s

bene , vet male se ha beanr. Ha bitus est,

fac ile mobílis.

contra , er–

operativi sunt, qui determinant po- roris , opinionis, vit i.i .p11incipia su nt

tentias ad bene, vel male operandum: ex se instabilia;

ra.rnen longo usu,

sic

scientia,

error in intelleétu: v1r- ac pertinacia ita firmari alíquand'o

tus.,

vi1ium in Yoluntate: habilitas, possunt , ut vix unquam. demovéri

".el in habilitas in rnembris corporeís, possin.t; ut v.idere est in hrereticis,

ba:c su jeéta determinant , ut bene, peccatoribus induratis•.

ve! male se habeant ad operandom.

Qu~res

, an habitus ,

dispositio

essentialit,er differa nt? Res.pondeo cum

Thoma

49.

art.

H abitum proprie diél:um differre

disposione proprÍ:e diéh , ut speciem

specie; proindeque essentialiter:

Nam habitus proprie diétus est, qui

ex natura sua nicitur priocipiis

diffi·

cile

rnooilibus ' :

contra dispositio;

qlla! nititur ex natura ·sua principiis

facite

mobilibus : ergo ex essentia sua

differunt.

Attamen fieri potest , ut hahitus

essentialibus principiis diff.icile mo–

l;ilis, per eccidens, propter infirmita–

tem .subjeéti , sir ab eo facilf. mobi–

lis;

e contra s;epe fit' ut quali–

tas ex natura sua

fa~ ile

mobilis , qure

pro.inde

e~se ntialit er

pertine

t ad dis–

positionem, ita firmetur in subjeélo,

ut diffi cile ab eo dimoveri possit :

1Un:ie habitus nonnumquam indu it

statum dispositionis ;

dispositio

modum, ac statum habitus. Sic cha–

ritas , fides, spes , gratia, si prin<;i–

pia , quibus nituntur, speéles, nempe,

Dei bonitatem, proteélionem, atque

veracita tem ,

Spiritum Sa nétum, a

'}uo infunduntur, firmissima sunc: & ·

§.

II.

De secunda rpecie Qualitatit, rcilicet,

Potentia,

lmpotentia.

JEC

secunda species Qualitatis

in genere cteffinitur:

Qu~/itar

disponent rubttantiam ad agendum

vel resittendum

sen, quod ídem est,

pr.incipium ,proximum agendi , vel re-

sistendi.

primis dicitur,

Qualitar

ditpo–

nenr rubrtantiam

;

per quod conve–

nir cum aliis speciebus : addirur

agendum

vel

reriJ'tendum

;

per

uo.d

d iffert ab illis: Proprium enirr¡ poten–

t i;e est,símpliciter tribuere vim ag<!ndi,

~ut

resisteodi' habitus vero operativi

supervenientes, non :dant simplicirec

vim agendi , sed determinant pra!–

existentem potentiam agendi, ut aene,

vel male se habeat : ut justitia, non

dat · posse velle ; sed potentiam voleo•

di , quam su pponit , reélificat circa

b onum alienum , ut non deordinate

ferarur ad ipsum. Similiter fides, non

dat intelleélui facultatem cognoscen–

di , sed solum potentiam intelleélivam

elevat

ad cognoscenda supernaturalia.

Di·