195 / 298
De Perpetuitate Univer salium
Art.
J.
I
7
9
nor decl:tratur: E ssenti<e
rerum, ut
vér antur in
hujusmodi
ver
itatib-.is\j am ostendimus, abstrahunt
a
tempo-
contemplandis ' qu.;e
a
tempore ab; –
re; sed in materia essent iali pr.;e lica-
trahunt ,
ne mp~
,
in dig 10scenJis
tum propositi onis est de essentía sub-
préedi _acis, essentias
reru ,n const i–
j eéti, ut evidens e t ex rerminis: ergo .tuentibus ,
aut
conseq ue n t 1 b t1 ~.
Ut
· ejus connexi-o, seu identitas cum sub-
G e metra natu ram triang uli,
&
ea,
j eéto, abstrabit
a
rem pore. Ut in is tis,
qu;;e illi essentialiter ,
&
necessar io
bis tda sunt sex, horno est an imal ra-
conveniunt,
d~ mo nstrat
: Ur, quod
t ionale, conoexio
p.r~dicati
cum .sub·
sit
figura rribtis lineis comprehensa;
j eéto est essenri alis , arque proinde
quod in eo tres a nguli sint éequales
abstrah ic ab omni accid nte; sicque
a
duobus reétis ; quod, si in eo a nguli
tempore, quia reí accidit, ut sit in
sint requales, latera quoque erunt
tempore.
iequalia , & c .
Explicatur amplios : duobus modis
H inc colliges veritatem illius Axio-
pr;;ed icatu
porest uni ri cum subjec-
matis
:
Quod en per
se
tale
,
nt
to: Primó, per se, uc horno
per re
umper tale
:
nam quod reí per se
est animal rationale ; non enim id
convenir , ei convenir ex sua essentia,
ei per aliud convenir, sed ex se ipso
p roindeque abstrahendo ab omni tem–
talis est. Secufldó ,
per accidenr,
ut
pore.
aliquid ei aliu_nde conveniens; ur ho-
Dices : Etiam propositiones con –
mo per se non est Medicus , aut
tíngemes sunt <etern;;e
verit atis; ut
Philosophus; sed ex eo , quod has
fll;;e , An tichristus erit, Mundus
in–
faculta tes acquisivit. Connexio pra:-
cendio peribit; ur ver.;e enim ab zter–
dicatorum .secund'i generis· ma nifeste
no
i
Deo cogni ta: sunt.
pendet
a
tempore, nam fit per ac-
Resp. Non esse veras ex sei psis :
tionem , qua: non nis·i in tempore
sed ex voluntate Dei , qui sic voluir,
perficitu r
: At connexio pr<edicato · At, quod bis
tria sint sex , verum
rum primi gene ris
non
pender ab
semper fuisset , ersi D eus nihil exrra
aliq·ua aélione, sed ab ipsa rei essen·
se prod uceré vnluisset. Ü <!i nJe, non
tia: cui:n
iraque res nec esse , nec
sunc vere pro <eterno, seJ pro tem–
concipi possit sine essentia sua; nec
pore futuro ·; ar naturales sunr ve–
esse, nec concipi potest sine i<lenci-
r<e,
&
ab <.eterno ,
&
pro a:1 e rno :
tate hujusmodi pra:dicatorum essen-
&
ideó simpliciter dicuntur a:terna:
tialiu-m cum
ipsa. lmo , ciare con·
verit::i tis.
cipimus necessariam, ac proinde éeter-
Obj . Contra conclusionem : veri–
nam· exigentiam in hujusmodi essen-
tas , cum sit ali uid possitivum, sup –
t iis, ut uniantur cum his pr;;edicatis
ponit
~;;e
aliqu ud
pooitiv m ; st!d
essentialibus: Unde, ut dicit S. Au-
essenti;;e rerum non habent ab a:cerno
g ustinus, licet mundus non esset ,
ene
posiuvum: ergo nec proposn io–
sempe-r verum fuit,
&
erit ; bis tria
nes de illis formatx habe nt ab a:terno
esse sex; sex
:;e
habere ad tria, sicut
ve rita tem.
duodecim ad sex'.
Res p. Disti nguo majorem : Ve ri-
H oc setlsu dicuntur scientia: esse
tas supponit aliquid posirivum:
objec–
de rebus <eternis ,
&
perpetuis; nam
tive
1
concedo : poshivum in
re·
Z
2
rum