1000000213

~~o

C O N T R

V E R S I A

I I

vocab-ant, in_quo divinis mylleriis , fine Corporis ·chriíl:i participationé

in.;

tereík-poterant, neque fub Miílam catechumenorum una cun1 aliis exclnde–

bancur, ,appell.ari fofrt

H.01vcuvia

XCtJV.~

,,Ypo<YqJopéi<;

ut in Nic;rno (

Canone

LI.

qua: Dionyfius Latine fic concipit •

Duobiu autem annis /1ne oblatione populo

i.-z

oratione communicent.

Et in Ancyrano canone

16.

fimpliciter nominatur

7rOO<Y–

<lJOPCÍ :

'TU)'

')(cm

'TCtJo-av Tñ<; 7rpO<YqJopa<;

nblationem,

'vel communionem

af!equaniu~.

llerdenf

Conc1lium Canone

9. Fidefrbus

in oblalwne

Euch..irifiiie commuriicent

vel ,

alia leél:io ,

quidem melior , exhibet,

in oblatfone

Eucbarifiia·· .

Nam ex

Canone

Nic~no

expreífum illud eíl:, quod haber ,

KoJvwvño-cu

µ.~-

.7a

7rpoo-r:popa<;.

Ac ne quis exifrimct ,

7rpoo:q;opdv

in ·iíl:is Caoonibns ipfa.m ef–

fe Eucharill:iam, five Chriíl:i Corpus, quod

Sacerdote eíl oblatum ; oon au–

tem id, quod

liicis fidelibus offertur:

primnm~ e~p_endat ,

locutiones' iliJas ,

·w;1v~J1ñaw

¡.wrd

7Tpoa-qJopa~,

quod non pote!! idem

.e{fe'

partidpelrn

effe

Corporis {.hrifii , vel oblationis a facerdone confecratre.

~emo

enim dixerit,

KOJVCtJvñcra1

µEra

c;r,/,µa'TO)

Xp1s-ti,

pro eo,

quod eíl:,

Corporis

Cbri{li eJI.e _

_partici–

pem .;

fed fine dubio idem illud eíl:; ac

communicare cum oblatione ·,

hoc efr

jur

habere

offerendi.

Deinde

CoraciliLim Vafonfe

Can.

fl:attrit , ut

íi

pcenit

en–

tes

abfque cornmunione in ipfo curfu fatisfaétionis

pr~venti

fuerint, eorum

oblat.io

re–

cipiatur.

Ubi non alía intelligi poteíl: oblatio , quam qure• ab ipíis offertur •

Sic etiam Arelatenfe

II.

Can.

decrevit de eo , qui in prenitentia pGfuus

vita cxcefferit, ut pro eo, tjuod honoravit pcenitentiam, oblatio iUius

fu.fci–

piatur. Eodem

EliberitanLis Can. ·

28.

meo qaidem judicio fpeétat

EpifcrJr–

pum placuit ab eo

qui non communicat, munera accipere

non

debere

•

Nam

7Jlv.~pocr:.

(l)CtJopdv,

hoc

efr

oblationem interdicit, qure

folis

permiífa commnnionis jure

prreditis . Sic

Canone fequenti, energumeni nomen cum oblatione recirari

prohibet ad altare. Sed hcec fatis funt. Non e0im

pluribus-0pus ~ert,

ut,

quod

C.anonum,

difciplince veteris periti fatis intelligunt, probemus, ·laicos offe–

r:endi jus habuiífe. Neque vero tam hebes erit quifpía1n, ut eofdem con(ecraf–

fe putet. Nam qui hoc illis conceffum fuiífe vult Differtationis Anétor, non

paffim ,

ubique, fed in fumma neceffitate, ac penuria facerdotum licuiífe

confirma.t. Atqui oblationes ill;r ,. quas bicis Canofüis auribuunt , med.ia in

Ecclefia , fummaque in pace Chriíl:iani ·popull, cor.am Epifcopis,

ac:

Pre

sby–

~eris

fieblrnt • Non igitur confecratio perpetua

coro .es

erat obla.tiom:is •· Cer–

Tertullianus

ipfe

libro de

·Monogamia, cap.

fideli vidua fogueos,

a.it

eam

o/ferre annuis diebur dormitionis

viri vita jam fo nél:i , hoc eH obbtio–

nem

pro anima ejus

altare facere ; quam nemo confecr·1ffe. dixerit

Eucha–

.ri.fiiam. Non etl: igitur idem femper

7J'a-oa-q,='pm,

qnod

6C>.oyH'v,

ant

euXaw~

f;-Eiv,

hac ell confecrare,

e" pane,

ac vino Chrifü

Corpus face[le.

( 1)

Nic:rnus

Canon

l'I.

At.lo

ET11

)(we)~ ?Tpoa'q,opa~

Ko1vl4'V"IÍcro1a-1

1rp"'

"Aac:r

wpc<rd(,)(6Jv.

I•