545 / 1058
i
3e
C
O N T R O V 1 R S I A
1
I l.
Theodorus verifsime dicit de
s.
~p~rzm~,
ejufque
~if.cipulis.
di&1m ac.cipi.:
to . Senfit ergo S. Ephr:rmus Chr1fü verb1s
non
homm1s prec1bus
Myfierium
noHrz refeétionis confummari.
Arbit
r
P.
le
Brunum extra perjocham, quam
laudat ,
nullam aliam
foz
hypothefi utilem apud eumdem reperiífe ; nec enim in Operibus
S.
Doétori
haétem
s
ediris occurrebat; quid
fi
legiffet
in
loco fupracit.
&
lib. adv. Ha:ref.
ab
eodem affirmari , Spiritus Santti allapfum
huic
Sacramento plane effe ne..
cdfarium: quid fi licuiílet evolvere divina officia Syrormn
a
S. Eplmemo ma–
gna ex parte compofita, in quibus frequentiffime Spiritus
SanéH
defcenfu om–
nia nollra Myíl:eria confecrari dicuntur .
At vero
ut,
optime obfervat ,
&
plane , invilleque demonfirat no!ler
Bu–
geantius, vel etiam
fi
fexcentos hujus
not~
textus undevis colleél:os in
\lOUm
conglobaret, Judit operam,
&
fcopulos verberat. Ncc enim lis
dt
unum vic–
_tus Spiritus Sanéti , cui omnia oper,a
ad
nofi:ram fanaificationem pertinentia,
a
Patribus ac Theologis communiter attribuunrur, ad pedidendum Myfierium
omnis fanétitatis fontem concurrat, quifnam ifiud
con
m~vertar,
nili qui om•
nium Sacramentorum maxímum
nihil
magnum ,
nil
fa.cr.umhJbere putat
~
Quod ergo omne$ Theologi negant , eíl: quqd Adverfarius afserit , Spiritus
Sanéti allapfum , indeque confequentem elementorum tranfmutationem Sacer–
dotis precationi
efse
infeparabiliter illigatam ,
.adeo
ut
ea fuprefsa dementa
immutata perfeverent • Hoc
etc ,
quod
S.
Ephrzmus numquam di«it , nec at–
tenta
fui
teinporis confüetudine dicere potuit,
vel
umquam Ecclefia Carholica
docuit •
Cerera vero,
qQ~
P. le Brunus
fo
fua
dilfertatione
nobi~
opponit , prudcms
prretereo, quod· videlicet ipli cum Renaudotio .communia
!int;
quocum in fe–
quentibus mibi difceptatio futura
efl.
C
A
P
U
T
l
J.
Pr~mittitur
C{ilholicte Ecclefiit de forma Con{ecrationis doélrin"·
R
Em
difertiffime definivit Conc. Florentinum ,
ubi
primum
i-n Occidente
·
illa conrroverfia. in gcneuli Synodo difcepta1a
fuit •
For-ma hujus Sacra–
menti funt verba S¡zlvatoris
,
quibus hoc confecit.
Diéh1JTI
foerat in Concilio Pon–
tifici Eugenio , Gra:cos tenere formam Sacramenti Eucharillire non confittere
tantum in verbis Chriili , fed etiam in certis precibus , quibus in Liturgia
Spiritus Sanétus invocatur . Unde quum in collatfonibus duarum Nationum
fuper punéto fermenti
&
azymi habitis , Turrecremata
pro
latini5 ,
&
uf11
pan1s Azymi difiereret, fimul etiam ollendit, non hominum orationibus, fed
Chrifü verbis Sacramenmm perfici , panemque in Corpus mutari • Huic dif–
ferrationi Grreci non rantum
OO!l
contradixerunt , fed infú'per quum Turre.
cremata,
&
Latini vellent, ut Decreto unioms
hzc
veritas infereretur, Mecro–
politanus Nicez contra protefians, dixit eamdecn dfe de efficacia verborum
Chriíl:i Grzcorum fi<lem ;
&
proinde nihil de hac re inferendnm Decreto ;
ceífurum enim hoc in ignominiam (;rzcorum.
Verum
qumn l'ontifc:x coníen–
tire nollet, niíi fub conditioae , ut Grzci publice contdbrentur ,
fe
in
hac
fide circa formam confentire cum Latinis. Jn altero confelfu Belfarion Metro–
politanus Nicere nomine totius Ecclefia: Grzcz contc:fiatus eíl: ,
fe didici[Je a
PatribHsfuis
,a
s.
priCcipue Cbryfofiomo fola virtutever/wri,m cb,ifli:panem
in
Corpus,
&
vinum
in
Sanguinem mutari,
iif
que folis admirandam
ifiam mutationem
&
tran–
f
ubfiantiation~m. adfcrikt~dam
e!fe
•
A_tque
boc
femper
mdidilfe
'·
&
_in.
itternum
m–
aw11
os eJe
•
füs audltls
Pont ex m
4ecreto q.uidem
umoms
mh1l
de
h~c
¡¡r-
.
ucu-