1000000212

A P P E N D I X.

88J

commenta defendat. Eo enim feruntur libentius, ut frarernamoratiam

com...

n..

h .

•

2ton11111.

mu~1one1~

mter uicmum

eos qui C n num neg· ant Deum, ltlinime dif-

304,

fi.lu1fse d1cant •

Juflini

locus pluribus explicabitur in libro quarro

Sed \\ic pau.

c1s demooílrandum communíonem

in tanta fantentiarum varietate hfcin-

debuifse.

Si religio, pro. qua tot Chriíl:iani quotidie mortem oppetebant , tanti eis

non erat, ut par1 non pofsent eam abfurdis commentis infufcari ; faltem

in·

n~tns o~nibus

amor propria: fententia: tuenda: plurimos ad deteltationem no–

v1. errons acccndere debuit • Aut fi Epifcopi

Presbyteri minus officio fun–

éh

(unt ,

~ec.

illud Fidei fiudium hac in re adhibuerunt, quod toties in repel·

lend1s nov1tat1bus dec!ararunt; quis fibi perfuadeat imperitam plebem

qua:

acceptre a teneris doétrina: retinentiffima ea, liberrima indignatione in luao.

res novitatis non fuifSe commotam?

Ne longius faciam, di·ílenÍtones in hac Fidei mutatione longe graviores

quam in aliis exemplis na_fci oportuit, triplici potiffimum de caufsa .

Re~

agebatur Ionge maximi momenti. Primis faculis graviffim.r ínter Chriíl:ianos

difsenÍtones de rebus non illis quidem nullius momenti, fed tam!n ad hanc

de Chriíl:i

J?ivinitat~

qu:dtionem leviífünis, ex?rtre funt,

~1id

Viétorem in.

ter

AÍtat1cos amb1gebatur? Non utrum D?mrnus r.eCurrexerit nec ne; non

quo ritu

modo colendus efset; fed quo dte ejus ReCurreétionis memoria re.

colenda. Rejefti

damnati ab omnibus Eccleíiis Montani(h propter nimiam

in jejuniis indicendis

fecundis nuptiis damnandis feveritatem, propterarro–

gantiam in jaétan<lis propheti:e donis ,

quibufdam yifis, qua: íibi divinitus

offerri dicebant. Teíl:atur Jullinus non defuifse, qui cum

uda!is ad

Fid~m

c01:.;

Dialo•. ·

0 •

~'·

verGs commnnicare nollent,

quas Judaici inílituti

c~remoJias

cnm Chri!lia..

no conjungerent ·• Num, qua:fo , cum iifdem co mmunicaífent fymbolmn Fidei

ab Apoíl:olís traditum violantibus

pervertentibus? Idem dicendum de iis ,

qui , ut ait Iren;eus

c. rr.

propter eos, qui in bypocri{¡ veniunt

etiam a fra-

trum communio11e fe abflinebant.

M.endofe illi quidem

Hulte, fed tamen inde

perfpicitur , quam alienum fuerit a pl'imis Chriflianis cum aperta impietate

communicare, cum nonnulli tantum !ibi ab occulta timµerint.

Non ut in aliis de difciplina controverfiis, ita in ifla pacis

concor–

dia: ratio iniri poterat, ut quod quifque ab Apoílolis accepiífet, id pacifice

retinendi veniam peteret ac viciffim daret. Varia difciplin:r inflitutaad Apo- 1

fiolos referri poterant: Fidei varietas referri non poterJt. Soli Gnoíl:ici finge–

bant alia Apoílolos publice pra:dicaífe, alía nonnullis arcano tradidiífe; at hoc

commenrnm cetefr; Chriflianis invifom

detefhtum erar .

Non maxima: font contentiones, cum. foam qu

ifquc

: opi.nionem .fic. de–

fendit, ut eam ali is tamquam legem non

i1~ponat:

fec.us,

ub1 hcec

~mnu

m.o..

deratio non fervatur. Nemo in hoc genere rmmoderat1or, quam qut Platontf–

mum feruntur induxilfe. Suum dogma

Juíl:in~s u~

comnmnem Eccle.Íta:

Fi~:::1.n

tuetur, ac illius credendi neceffitatem a Chníl:o impofüam pronunt1at. S1m1-

Lib.

i-.

Clp.

13.

liter Irena:us a falute :rterna exclufos,

adhuc veteri damnationis fententi1

'?•

obílriétos putat, qui Chrilli Divinitatem negant. Nihil ergo. p1ci.

concor.

dia: reliéi:um Ioci fui!fet inter Sanéi:os Parres,

eornm ,.

qm extmífent, ad.

vefarios.

Jam vero nullas extítiífe de Chriíl:i Divinítate dííTenÍtones,

pra:terq!~am

quoa magna ex parte perfeéi:um ex his , qt)a: de

co~Íenft~

Eccleíiarum

d1~.i

funt, multis adhuc argumentis demonltrari poteíL S1 dux rn

E~cleíia parte~

al1-

quamdiu viguiífent, ac tandem poíl: multas difsenfiones ,

vern~s.

Platon1fm.o

foccubuiffet; fieri non potuir, quin mulra exíl:arent tum certamrn1s , mm vr–

étoria: monumenta • At nulluin omnino vefliginm indagare po!Iis , nec eo..

K.kk

¡um.