1000000212

P U S C U L U M VI.

·; ci tintummodo meritorum relinqueretur elea:io.

infra:

.Solitarium

quip~

·:,pe

hominem natum effe afferít Domim1m Jefum Cht:iílum:_

~ideo

Mariam

Chriitotocon , non Theotocon effe appellan<lam , quia Chrtfh Mater , no1i

;' Dei. Addit prreterea facrilegre affertioni quam prava argumenta , tam

fri–

,; vola, dicens: Neh10 anteriorem fe parit,

&c.

Idem probatur ex F.vagrio, lib.

Hiftorire Ecclefiafricre, cap.

Neíl:o;

rius vocem quidem Deiparre , qure a multis probatiffimis Patribus , SanéH

:: Sp1ritus afflatu fabricara foerat , rejecit ac repud1avit : Chriíliparre autem

,, vocabulum tamquam adulterinam monetam a fe cufum atql!e efformatum ,

·,, vice illius fuppofuit .

infra

Anaftafius cum in Ecclefia Conftantinopo–

,, litana Sermonem haberet ad Popull1m Chriíl:i amantem, aufus el\ palam ac

·,, diferte dicere : Mariam nemo Deiparam vocet : Nam Maria horno fuit

,, f

ieri aurem non

poteíl: ,

ut ex homine nafcatur Deus . lis auditis " cmn

,, Populus Dei graviter commotus effet,

fermonem illum, uti par erat ,

,, blafphemiam duceret, Neíl:orius autl:or illius blafphemire , non modo Ana–

" ftafium non prohibuit , nec reétre fanreque doétrinre patrocinium:fufcepit :

,, verum iis qure ab Anaílafio diéta erant , aperte robur addidit , in hujuf–

" modi difceptationibus pervicaciter infül:ens. Interdum

etia~

propria inter–

,, ferens arque intexens dogmata;

reconditmn mentís fu:r virus effundens,

,, adhuc pejora

magis impia docere conatus efl: . Adeo ut in fuam ipfius

,, perniciem ha:c diceret ;

Ego

íllum qui bimeflris ac trimefiris faétus el1

,, -numquam Deum appellaverim.

Idem probatur ex Liberato in Breviario cauff:? Neftorianre

Eutychiana!

cap. 4•. ,,

Ordi1.mo

( inquit) Neflorio, die

Menfis Aprilis , Confulatu Feli.

,, cis

Tauri, Ana{taÍlus coram Ecclefia docens : Dei , inquit , genitricem

,, Mariam nullus dicere prrefumat : quoniam Maria hamo fuit ,

Deum ab

,, homine generari, nimis eíl: impoffibile • Quod cmn pariteL· audiffent pluri–

,, mi Clericornm

Laicorum, multum conturbati funt. Didicerant ením

an–

'' tiquicus Deum confiteri Chrifl:um ,

nullatenus per difpenfationem homi–

,, nem a Deo feparatum credebant . Tumultu ergo faéto in Ecclefia , Nefio–

" rius volens firmare Anafiafü Sermonem , eo quou eum honoraret , tam–

" quam blafphenmm noluit arguere, fed frequenter hoc coram Ecclefia doce–

'' bat ,

agitabat hlnc qureltionem cum contentionibus, abnegans Dei Ge–

" nitricis confeffionem. Onde divifio nata

cll:

in Eccldia ,

concuffionem

,, magnam orbi terrarum

pidiíftmi Traétatus Nefiorii concitaverunt. Sedeo

,, n<;>n emenda1:re

~ Confiamino~o~itana

Ecclefia

er.at

in fcandalo

•• Quo–

,, 111am Nefl:onus

ea erat op1111011e , quod omnmo purum hommem dice–

,, ret

Chrifl.um

introducens in Ecclefüm Panli Samofateni

Photini do–

,, füinam.,, Idem coníl:at ex Leontio lib.

de Seélis, AEfione

dicente,

Duas

Ne{forio hypofiafes pufitas e/Je.

ex Vigilia lib.

contra Eutychem, dicente:

,, NeHorius duas inducendo naturas , duas putavit effe perfonas,

ob hoc

,, arbitrarus efr eo ut facri legio

dogma.te

duos Chriílos induci . . . .

fubinde

Nefiorius proprieratem attendendo perfonarum , a perfona: ex–

" cidit unione ,

duos putavit Chriltos , unum paffibilem, alterum ímpaf–

,, fibilem

elfo .

Idem probatur ex Facundo Hermianenfi lib.

r. ,, Quid

ergo Neíl:oríani (in–

,, quit) quafi cautiores

dilig ntiores ipfo Joanne Apofiolo, immoipío

Deo

,, Verbo , qui fic de

in Joanne loq ebat 1r Apoílolo, refogiunt qu<r font

,, humanitatis Deo

t1·i

uer ,

B. M

nam dicere vere

proprie Matrem

,, Dei, quam non refugiunt dicere vere

proprie hominis Matrero,

niíi

quia

,, non eumdem

red nt s effe Deum , quem hominem,

duos

nobis Filios, licet

,, non verbis,

rebus

tamen volunt inducere