1000000208

OPUSCULUM

l'arce neque Religiones omnes cognofcere ulJo modo poCsumus , neque omnia

fingularum Religionum dogmara. Accedir huc, falCas Religiones ab hominibus

inventas

c[se,

ac pror>terea dogmata proponere hominum ingenio, fenfibus,

ac paíTtonibus accommodata. Cont·ra yero Religio a Deo revelara myUeria

aueo

Cub

imia credenda proponit., ut humana! mentis vim omnem excedant, ac

[~pe

demonftrari non poffint, nec denique ea eviden6a contrariis argumeR–

tis

poffit Catisfieri, ut íaltem

.a~utiora

qUa!dam ingenia ea.dem

.aq~u~e~ta

quean t reUaurare •

~are

RehglOnum examen metaphyficls prmclpus mUltu";

~um

ad falCas potius, quam ad veram Religionem pomines ducie)

hni ve–

ra! detegendre prorfus opponirur.

XXXIH.

His argumentis ut fatisfaciam , nego Religiones omnes, earumque

dogmara omnia (ubJjcjenda examjni. efse, ut reéte examen Religionum infii–

tllawr. Reétiffime enim 4ujufmodi examen iníbtoitur; fi principia qUa!dam ge–

neralia ponamur,

qUa!

tocidem regula: finc ) quibus in eo examine uti debe–

mu~:

ae przterea iifdem principii.s

~e.!Jgiones om~es)

earumquedogmata dif–

cuttantur ,qUa! proponuntur • PrInCIpIa. qUa! ponl debent, funt ha!c:

Exi–

Ric Deus )

Ceu

fupremum, ac perfeétiffimvm quoddam Ens, a qua ca!tera.

()mnia ' creara entia depeodent:

HujuCmodi Eos religiofo culcu colendum ab

hominibus efr, ac

pr.opter.ea

necefsaria nobis eU aliqua Religio:

Hic cul–

tus in iis debet confiHere, in quibus eum Deus ipfe conUituir; eumque ex

(ol~

revelatione poffit hominibns innotefcere, quibus in rebus Deus culturo religio–

fum fibi gracum confiiruerit, necefsaria c:tiam eU revelata Religio;

H~c

fola revelata Religio vera efr; arque omnia funt admittenda, qUée in hac

ReIigione docemur. His aucem principiis , qUa!

[010

naturalis rationis lumine

'tnnoteCcere nobis po{sunt , qUée proponuntur Religiones) ea: [une examini fub–

jicienda!; eaque tamum

admittenda , qure cum iifdem principiis poffit cont..

ciliari, caque aomifsa, dogmata omnia firmiffimo aCsenfu tenencla, funt, qUa!

ab eadem Religione docemur. Si quis vero hac mechodo Religionum examen

infrituat meraphyíicis principiis,

ratiocinationibus, facile intelliget, nullarn

prreter

Chriflianam

Religionem elfe admirtendam, ea enim una evidenter potea:

demonfirare a

Deo

revelara e[se

{lla

dogmata. Quare, cum Céecera! omnes Re-

igiones qUée nobis proponantur, aliquod (altem dogma habeant, quod

Chrifiia–

ld!

Religionis dogmatibus opponarur, eJ! omnes, ut falf.r Cunt rejiciendée.

Ni–

l il autem omnium Religionum, atque omnium fingularum d{)gmatum cogni.

ione opus habet horno, uc hac mechado Religiollum examen infiituat.

XXXIV.

Neque tamen perfuafurn omnibus velim, ut ReJigionum examen

fufcipiam, Ced iis tantummodo, qui ex una parte ingenio préediti funt, qua

priocipiorum veriratem demonfirare poffine) arque evidentes imelligere ratio–

nes , quibus probarur ,

Chrifiianam

potitlS Religionem, quam aliam quamlibet,

di vina revelatione frui; ex alcera vero parte dubitanr, aut dllbitare deb nt:

de yerirate Religionís quam profitentur. Hi enim, fi reae Rehgionum exa–

men inUiruant, neceCsario cognoCcent , folam

chrifiianam

Religionem eCse a Deo

reve1aram , Sacras Scripturas ea continere, qUée

D~us

hominibns revelavit;

omnia, qUa! in his concinentur Scripcuris veriffima efse , ij[que firmiffime af–

fefltiendum, ac parendum efse , ac deDique falfum e[se quidqLlid vel dogmati–

bus, ve!

pr~ceptis,

qU!E in Scripruris Sacris cominenrur, quolibet modo op–

ponatur . Neque mecuendum efi, ne hujufmodi bomines Religionum

eX.ln

,ino.

falCas potius, quam ad veram Religionem ducantur. Quamvis eoim faIfa:

Religiones ab hominibus invenra! dogrnata proponant,

qure

mgenio , [enlibus ,

paffionibus hominum fint accommodaca; t'Jumquam camen ad eas du ::-erur

js,

<]ui r

éte examen

infiituat.

namque

dIe intelliget, non (am op.,rte-

T b

faur.T b

01.

Tom.

VI.

B 3