38 / 648
l"i
e
<:)
N'
T R
o
V
E R S 1
Ji.
f.
Sed negandum omoino efi, inferri poíTe
e~
iis omnibus di vil1'am
~everati~
nem omnino inutiJem eíTe. IUud enim certum omnino efi, oaturalis R€–
l.igionis principia.. explicata ab omnibus eodem modo minime effe, ne–
que accepta ah omnibus in tota, quam ha:benr, ext.enfione,
Ole
cerrum efl:
et:~
iam, neque· nune pofi¡ revelationis promlllgationem eodem, modo
e~plicari
"
aut iR toca, quam habenr, extenLione acci·pi. ab iis, q¡,ri non admictunt divi–
nam revelar,ionem, ac folo naruralis rationis. lumine utuntmtl, ut veram dere..
gant R:eligionem
~
Vera autem Religio omaibus eam profirentibus deber e(fe
communis, non folum quarenus omnes ea:dem principia admi ttant', fed etianl'
quatenus omnes ea admitctant eodem: fenfu., Curn kaque fine' divina-.revelatio.
ne fere impoffibil'e
fit,
ut omnes hpmines eodem ['enfu admitta
t
pri ncip.i~
ipfa nacuralis· Religiollis, patet nece(fariam hominibus eITe revelati onem di vi–
nam , qua omnibus innotefcar , quo [enfu ea principia
finto
admittenda . Prre–
terqtlam quod plnra funt in, vera Rel¡gione prindpia,
qu~
nifi a Deo. mani–
fdlentur, incelligi omnino non.· po{funt;· cl:lJllünod¡i fane (une, ut ea hic omir-..;.:·
tam, qua:'
on~nem
excentmt hlNl an
i
in ell"él:us virn,
(H)
ea omoia , qure
J
<i
Religio{um culmm in Deum pertimen.t, atque a Dei.. ipfius libera voluntate
omnino pendent.
. XXX
IX.
Repon.unt aurem
Deij'l.e,
Religionem univerfatem' elfe- deóere, cum,
omnes homil'les
CUlCU1Fl
Religiofum Deo·' debeant fupremo omnium Cveac0ri _
Quare CLlm naturalis qu.idem Rehgio, non- vero revelara fie univerfa.his, at-·
que omnibus hominibus innorefca.[, naturalis, non revelara , . ut ve ra, ell: ad–
mittenda ; ac prima. omnioo. ea n.eceCraria, altera, vera efr· omnino fuperflua.
Primum vero oprime animad vertit
helandus,
EH)
divinam revelatíonem. ·noll :
eífe ql.iidem adhuc univer[a.!em, cum pluribus ea non inootefcat; red · tamen
ita a Deo. ea ordioata, ut Lit u-niverfalis, ac propterea 6entibus omniblrls ·
aliqua,ndo eA: promulgata, erit€}-ue aliquando omnihus nota-. li prreterea, qui..
,~
bus divina reV'e1atio<nota minime
ell:,
ea propria ' culpa carent, - quía· verara ·
Re1igíonem qu:rrere noluntll.quamvis aliquando falrem itltelligam., n011 e/l'e eam
veram ; quam profieenrur, vel propriis peccaris efli-cium, ne
a:
Deo ip[(\)l'\um
mentes illuminentur. Eodem d.enique argumente, quo revelationem impuglilanc .
Deift~,
ipli impugnanrur
o
Neque enim , nacuralis. Religionis principia adeo
un~
verfalia Junt, ue ab omnibus vel ' cognofcantur ·, vel admittantur, vel faltem
eDdem fenCu accipiantur, ql1emldmodlJlll
jaro
.di&um efi , _
&
confiac ' ex . in- –
numeris erroribus ,. quos E,thnici naturalibus veriratibus
immif~uerunt,
arque
jj
etiam immif,ent, qui [ola. naturali ratione res [crutancur, qua: pertÍ'nenc
ad Religionem.
XL.. Deus imn1l1tabrIig· eA:, illquit
Tindnliu,
~~6)
atque abfolüte · perfeéCus ;
adeoque Religio, quam ip(e dedit homlm'Íbus fub creationis inirium ,
[ernpe~ ·
eadem dIe de-buit,: illudt Ufll!Jm dicendum ea, . eamdem ornnino .Re1igionem .feqtll
homines. nllnc oportere quam primi homínllm
P.aren~es
[eeutí [une. Cum au-:·
tem cap. 1. demonfl:.racum jam fit, eeiam in ftattt naturre integra: · faiere
ho~
mi~ibus- .neceffaria[n
revela.cionem; cum quia
verit~res
aliq!1as (ola natura-li
l'atlOlle lntelligere. minime potuiíTent ; . tum quía. fine revelacione ígnoraífent ",
qua:
~ ()~
)' lIreo omitto, ne anfam
Deiftis
pr;rbeam negand,¡ , adOlittenda in ·vera
~e1ig¡one '
myfl:cria. -.
efie,
qU:E
imell eél:us nofl:ri
~im
omnem excedant
o
Prius etüm revelationis necr(f¡tas iplis efl: demo'!–
fir~md~
j
~UIIT-
tplilt.s ,revelatl0nis ,in
Sact:.is"Seripturis',
arque:
Bede!ia
Gaoholica
exjfientia
i.
ac . denl~
que [<¡del"
l1Gíhre-
l1I~f1ertorum
veritas.
()S.)
V! de· l.olal'ldum
ií!'
A.n~/yji ~Ferum
·pl'uipuorum
D (}i.(larum
o
( Epift.
ro )'.
.(.56 ).
Vlde¡
Leland.wn. . "tatum,~ubl
I'indali
errores e::pomt",atqye !tnE.uggat _
>