37 / 648
O· PUSCULUM
T.
2.J
niti d '.ina revelatione dirigantur;
&
prura denique [unt
in
vera Rdigione,
qua: neque in fiatu l1larorre integrre potuifsent fine revelatione hominih>us
ili1_
notef,ere. Quare obj,icere nemo poteft, veritatem ,
quatrn
cap.lI.
&
IV, de–
fendí, nateurali hominulTl rationi Fidem non efse comrarj,am
~
eonciliarl
non
pofse
CUII)
veritate ,
qNarm
Cap.
III.
demonRravi
'0
attl}lllC hk ab argumemis
contrariis vinclicandam fufcipiam , divinallil re'Velation<!m efse bominibllllS ne...
cefsariam. Et quídem una hac
anima·dverfion~
OMlilli,bus· félt'is61!' argullHmtis ,
quibus probant
Deifi~,
revdanam Reljgionem non efs.e homit)j¡blJls necefsa–
riam, atque unam ipfis fufficere naturalem Religionem.. In eo
elilim
roti
funt
Deifit2,
ur naturali ratione oftendamt omnia ab homi1'libus· pofse inreI–
ligi,
qua:
vel
credenda
(unt, ve! agenda., Verum, ut mani,feftius
app~reat,
omnibus
Deifiarum
argumentis ea animadverfione fatisfieri, aliqua ipCot'tlm ar–
gumenta hie proferarn, eade.mque folvam ea urens animadverfione.
XXXVII. Opponqnt iraque poO:
Herbertum
fere emnium
Deiftar,
natura,lis Re–
ligionis principja.. verirates e(se univerfales, quarum omnium
cognition~n1 ,
amnes
habuerum, quafCi}ue oml)es homines, cujlllslibet fl!Jerint ReHgionis femper- admi.,.
ferunt. Atque hinc eas veritates omniU'fi1il homimum mentibus infitas efse
in...
ferunt ab ¡pfo humanz
lTarur~
Auétore Deo, ae divilJam revelátÍonem om–
nino inutilem nobis 'efse • Nullius yero momead hoc argumentum
cese
faéile
cuique confiar,
fi
animadvertat, omnia efse fa) fa ,
qu~
in ipfius ante'cedente
affirmflntuT', atque ex
iis
mimime feq1ili illationes, quas deducunt
DeifltE.
FaI–
fum
itaque primo eO:
~
omnes homines habuifse fcmper naturalis Religionis
principiorum cogpitionem , ac certum
f>r~tera
efi, etiam in iis, re quoad ná..:
turalem peninent Religionem , tnrpirer errafse ('os ipfos, qui
ej.usprincipio...
rum jdeam habueruot. Fa)lum en: etiam omnes hQmines, cujuslibet fuerint
Religionis afsenfum femper iifclem principiis l?1!:ebuifse, eadernque, tamquam
cell'ta admifiífe. Confiar enim ex iis , qure eap.
III.
diéta; jam funt, pll1rimos
ea denegafse principia, fa)tetn aliqua; alias veritatibus errores quamplures
immifcui[se; atque aliüs denique ne habuifse quidem quorurndam idcam. ,
(51)
Sed quamvis naturalis Religionis principia omnibus femper nota fuif.
Cene, iifque 0moes
pr~buifsent
femper afsenfum, hine tamen inferri omni–
no
non
pofser, ea principia omnium hominum mentís ab ipfo humana: na–
turaa Auétore Deo efse indica: (S
2)
tantre enim evidenrire ea fune,
ut
ex
, ideis vel per fenfus, vel per refilexionem acquifitis ab ommibus c;leduci queant,
d~mm?d?
?lttendant, 3d connexionem inter eas ideas,
ac
naturalis Religio–
nJS
prmClp13 •
XXXVIIl. PermittendUln denique
Deiflis
eO: , naturalis Religionis principia
13!=
ab
?mnibu~
femper fuifse <,ogAlita,
&
ab omnibus fni[se femper admi[sa,
&
ommURl hominum mentibus eese indita ab ipf0 natura'! Aluman.a: Auétore Deo,
uc manifeftius appareat, ipfonm argumentum
1Il1i111i~s
efse momenti.
(51)
B 4
Sed
-
_
(~ ~ .
Non
ae[unt guidem magni nominis Auél:ores, qui putent omnia naturalis Religionis priaci.
pl~
ab
I1S
aenegat4 fUlile, ab atíis penitllS ignorata ,
qu~
opinio,
fi
vera
ht.
{atis aperte oaendit, nOIl
fUI~e
femper ea
pri~cipia
ab omwbus admiíla. Verum, ut id probent, ea opinione bi, non utor) curo
gUia f21fam eam eíle arbitrar, tum quia nOI1 ea neceífaria.
~
S
t)
~a. d~
re confulendus
e~,
pra:ter czteros
Lock,ius
'.(
de
hUm41JD
intellt<[iu l.
l.
e.
l.
&
%..)
qUl prlnClpJa
~nnata.
cum fpeculativa. tum praébica
egreg.ÍeImpugnar.
(B)
Permltten~uU1
hac
Deiftit
ell, quamvis
lit
falfum ,
De
certíffiilll;E veritati
q\la!llio~es
acI–
mifceantur, de qUlbus
ji
etiam di[putant , qui revelationis nec:effit:ltem admittunt. Oprima eniOl
Deifl41''':,'''
impugt~andorum
methodus videtur ea effe, qua onmía, de quibus, {alva Reli,ione,
Au–
tlores dl[putant, I
P[lS
permittulltur
~
&
tameJ'l revelarionis necelf'¡tas
ev
identer demonfiraUlr.