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8
t
~
P. N ATA Lt A1 EXANDRI EP IS TO
L.
JE
fan s
une Contrition
veritable
?
Complm·ihus qui prima Tonfura
&
']Uattwr
Mi,.:.
noribu1
initiantur
,
f
atius foret
ipfo Ordinationis die
frungei'e crura
,
quam primea
Ton[
ura,
aut quatuor Minoribus ordinari
•
Tum
q.uod nulla prtevi12 Confeffione, a11t
vera Cont>•itione ordinantur
in fiatu
peccati mortalis
,
&
con[equenter mortaliter pec–
cant
.. • ••
Tum quod non fe ordinant ad
fmem debitum
,
&c.
Comptet-il pour
rien le celebre Monfieur du Hallier Doél:eur
&
Profeíleur de Sorbonne dans
fon
Livre des Ordinations Sacrées
(a)
dédié au Clergé
de
France,
&
aprouvé
par
trois Doéteurs
de
Sorbonne , qui appellent cet Ouvrage
Viaticum falutü
,
ou
il
foutient en termes formels que ,, celui qui
re~oit
indignement la Ton–
,,. fure, commet un peché mortel,
qu"
il fait in jure
a
Oieu,
qui eft
le prin–
'' cipe
&
le che f
de
la Hierarchie,
en
fe dévoüant
a
fon
fervice fans fe con–
;,, ven·r
a
lui ,
&
fans fe tourner vers lui comme vers la fin de toutes les
,, fonétions Ercleíi füques •
Qu'
il
deshonore
1'
Etat
de la clericature , dont
,, la
fin
étant
de
conduire les hommes
a
Dieu ,
e'
eíl lui faire outrage
que
,, d'
y
entrer en
p
0
ché mortel,
&
ayant befoin d'·un guide
qui
nous ramene
,, a
Dieu . Qu'
il foliille
e1i'fin la Tonfore dericale ,
&
qu' il
~rneantit
fa
íi–
" gnific ati n
autant
qu'
il lui
dt
poffible , ne craignant pas de
la
recevoitr
,, tOUt
ioü illé des ordures du monde,
&
a
V~C
UO
obfl:acle
a
la
C0nternplation
,, des chofes divines
&
aux
fonétion·s EccleGaíliques)
Pecc.ati mortalis reatus
in–
digne fufcipienti Ton{uram Clericall•m adfcribendus efi
,
&c.
L'
Anonyrne compte
pour ríen
l'
Ordonnance de Meffire Hardoüin de Pei:efixe A.rchevé.que
de
Pa–
ris du fe iziéme de May-, mil Gx cents .
foixante
&
quatFe, Cur les difpofüions
p.rochaines
a
la
Tonfore ,
re1i10uvellée
&
conñrmée par Monfeigneu.r de
No.
üa1lles maintenant Archeveque de
la
méme Eglife ,. dont voici les. termes
~
Celui qui fe pre/entera pour recevoir
la
Ton[ure, doit avoir une bonne
&
dro ite in–
tention
en la
recevant par v ocation
&
infpiration de
Dieu,
&
non ..pa>·
l'
induélion.
de (es parens
,
ou pour eviter la
j
ufiice· feculiere
,
eu pour quelque autre interet hu–
main. Pendant les buit jours de
l'
inffruélion
il
fe p.reparera
a
cette fainte
c~remónif1
par des prieres plus frequentes, par la reception du Sacrement de Penitence,
&
par
kJ
pratique de quelques bonneI
aUVYC-S,
pou
1
r ohlenir de D,iett qu' il beniffe fon inten–
tion
·,
&
qu'
il
lui
accorde les gract'1 nece/}aires
•
Enfin on
peut juger
fi
le
Cenri–
ment
du
Pere Alexandre eft fingulier , s' il eíl: le rn0ins probi ble ,
&
s'
il.
n~
eít
appu ié
d'
au-cun
fondement fol ide , par
1,.
Ordmmance
de
Moníe1gneur
Loüis-Antoi ne
de
Noüailles Archeveque qe Paris
du
I.
d'
Oétobre dernier
I
696.
On
ne
peut , dit ce grand Prelat , examiner avec trop
<le fo
in ceux
qu" on
admet
a,
1
1
Etat
Ecclefi.aílique.
ll
y
va
de
la
gloire de
Dieu,
de
l'
bonneur.c
de l' Egli[e' du bien des
ames~
de la pertc? tempo'lelle
&
eternel!e. des
Cler~.S
'
&
fou–
'Vent meme de leurs
familt~J
•
Q_uoi de plus injur.ieux a Dieu que de faire profcffion–
de
le prendre pour
fon
heritage
penda.nequ'
on ne cherche que les biens temporels
2'
o~
de plus
honteux pour l'
E
glífe
, que d'
etre fervie par des Jv.{ini/lres.
qui
f
can–
daii/ent au l1eu d'
édi/ier,
&
q
ui en f e
rendant meprifablei
,
fv nt auffi meprifer leu'I"
1
'fiere
? •• ~ e'
efi a nous a
p.re·venir ce defo r-dre.
,
&
a ferm er
L'
entree du lieu.
4
nt a
ce.ux q.uine font cap.ibles que de
le.
p°'ofaner
.,
V
A
uteu r
Anon.yme
comba~
inurilmen t des raifons ,
dont il
tombe
d'
ac-.
ico d
tie
le
Pere Alexandre ne fe fert pas
&
dom il
pré tend que períonne
~
' e
j
mais fervi.
(b)
11 touche
~n fiti
,;}.}e
de ce Doéteu r .
Jl;Jais,
dit-il ,.
le
Péte
Alexandre ne prend pas la chofe
de
ce
cote-la
•
Il
dit
q,ue
la Ton[
uu
e.tan
t.
le commencement
d'
une vie
par
faite,
&
un
commencement auquel Dieu a attacbG'
de
17~
des
graces
,
e' efi lui [aire
un outrage que de
la
recevoir
en
pecb f
•
T out hommC>
t¡ui
entre
dam un
nou·veau genre de •vie e{l auffi
obligé
de fe trmrner'Ve rs Dieu
par unt
4fl·e
de charite,
qu-e quand il
a
c(jmmencd
a
u[er
de la
raifon ,
L' Anonyme
n'objeél~
·
ri en,
(aJ
J'it,
de
pr~p~rnt.
&
difpofir. Ordimm. [efl.
4.
e,
3.
p,
I8¡,