1000000206

822 / 1328

808 P. NAT!iL. AlEXAND RI EPISTOUE
ceux done parle Jefus~Cbrifi , attendite a falíis Prophetis, &c• .Q!4and l' auteur ife·
ce 1-ibelle feroit tout d fait inwrmu , Jes erreurs font certaines & (zyfdentes • e' e{t
ce que les Peres du Concite de Cba:lons fur Saone difent de quelque Libeller fembla–
bles a celuy-ld , Libelli quorum certi errores incerti auuores • En efet , ce Li–
belle n' efi qu' une produflion de l' orgueil & de la jalou[1e • L' auteur a la temerite–
áe btamer le choix e fage difcernement que .Monfeigneur natre .drchevéque a fait
des Livres dont il a recommande la le.élure fur les matieres de nos Confe1·ances.
Il ne re{peéle ny l'" utol'ite , ny l' eruditiOll , ny la pr.udence de ce grand Prelat •
ll attaque des Doéleur.s auffi recommandables par leur piete que par leur fcience ,.
qu' il employe dam l' ouvrage du faint Minifiere & dans !e gouverinement du Dio–
cefe, & il a l' au~ace de les [aire pa(fer pom· des perf onnes d' une DoElríne fufpe–
éle • Il fait outr L' .Bpifcopat en la perfonne de Menfeigneur l' drcbevéque •
(!l) Contumelia [copatus • Il tPiche de [aire rm Scbifme parmy nous , en noils
ernpechant d>ecouter la voix de n8.tre Pa{leur , comme le . foixante & dix D~fciples
ecoutoient celle de J ef11s -Cbrifi pendant qu' il "'ivoit fur la terre , & celle des .dp8.–
ms apres fon Afcenfion glorieufe • Il veut empecher, s'- il luy efi pofible , que nou,s
ne foyons unis pa rf aitement dans le meme Dofüine & da ns les menm fentimens • 11
t [aire revivre les Erreurs cond.imneer de la Mol'a'le corrompuC: ; il traite . ceux
les cornbattent de Lutheriens & de Janfeni/les ; & il appelle Morale outree celle
i efi puifee dans l' Ecriture Sainte , dans les faints Canons , dans le¡ Peres de l"
:Eglife, dans Saint Thomas, Saint Raymond de Rothefort, Saint dntenin, & Saint
Charles Borromee • Outrl de douleur & de depit de la preference que Monfeigneur l"
.Arcbroeque d donne entre les //uteurs Modernes q.u.i ont traite des matieres de MrJr
r afe , aux Conferences de Lufon ~ a la Theologie i'Ylorale de Grenoble , aux Decifiom•
de_Monfieur de Sainte ·Beu:ue, d la fomme de. Monfeigneur Merbes, & a la Theo–
logie Dogmatique du Pere .dlexandre ; il a entrepris de decrier ces Owvrages , dont
taus les Eveques de France recommamlent la leélure at!-X Eccle.fiafliques.. de leurs Dio–
cefes , afin d' empefcber le fruif que L1' Eglifi en peut reciiilli;.· • Sa· jaloufi~ ne peut _
foujfrir l' avis prudent & cbaritab/e que n8ire Prelat donne a fon c;lerge , de ne lire:
les Nouveaux Cafui{les qu' avec precaution, parce qu' ils n' ont pas toújours fuivy ler.
meilleurs Reg les de la Morale Chretienne, dont meme quelques-unsfe font beaueoup ecartez."
ll fe decbaine particulierement contre la Tbeologie Dogmatique & Morale du Pere-//le–
xandre Doéleur de J'orbonne, Religieux de l'Orde de J'. Donánique. Il n'oh1effe acet Au"
teur qu' un exces de feverité. Jl combat une vingtaine de fes propofitions fans ler en–
tendre; il lu-y fait dire plu{teurs cbofes qu' il ne dit pas 1 ~l n' oppofe d (a Doélrine;
aucun paffage de l' Ecriture Sainte , excepté un de fa·int Paul fur le de{¡r de l' Epi–
fcopa·t; aucun temoignage des Saints Peres , aucun Canon , ny_ aucun Deef:et des Pct–
pes, aucun~ raifon folide ; mafr fetdement une va~ne declamation , de fauffes folid itez ,.
& des incowvuniens imaginaires • F'oila , Meffi-eurs > ce que je prmfs de ce Libelle ~
l'lufieurs de no f Confreres m' ont pre/Je d' y repondte, perfuadez que le Pe-re .tffexar:–
dre ne le feroit pas pour plufieurs raifons que· vous me difpenferez de vous dire • J e
'JJe croy pas non plus qu' il f oit neceoaire de repondre d un libelle qui ne merite que du·
mépris. Zl Y a lieu d.) efperer que le zele & l' autorite de 1Monfeigneur l'.drche'l1;que
arrefie'lont le cours des maxime.r per'(licieufes que l' Aute-ur de c & fes f ern–
blables ( s' il en a ) ttlcbent de répandre dans (on Diocefe en cornbatt.wt les Regler
de l~ fain: Morale ; que Ze · peu de condu j,te de ceux qui ·re(1fi a erité , & JU~
ent L efprit corrom pu, fera eonnue.· de tout le monde , & que effJYt-s ne reuffi~·
ront pas. ( b ) Hi refifhmt veritati ,~ homines corrnpti mente ..... Sed ultt•
non
{:i) S. C~p~ ia-n. (b), z., Tim.. 3. 8, g-.