579 / 1328
~
P U S C U L U M
· 1~
~ ·
·§.
X V lI.
:..;!uf/om
docen·tes, peccatum ignoranti,e
vincibitii non
efle peccatum
,.
nifi pe.•·
relati~
..
'
.nem, quam
habet
.ad
fuam cauffam.
.
Item
RAtiones
&
au"éloritates, quibus
hi
.duéfores fuam
opinionem fulciynt
•
º
Pinio
h:rc non
eíl: tantum ·unius Theo1ogi privati., aut Schola: unius par–
ticularis ; fod
eft res fatl:i notiffimi in
Th~ologia
,
.a longo jam tempo–
re in
Schelis vigere
fantentiam rommuniffimam, quz
·clocet., quud aa:.io, qua:
non eft voluntaria
ift
feipfa,
iwa
habeat
qualitat~m
peccati,
nifi per r.elatío–
nem, quam ha.bet ad fuam cauífam., qua:: erat pec<:atum libere C0mmiffufn.
Certi quidarn Iibri , qui
ultimis
his temporibus videbantur ·hanc re-m
faéti
negare,
a~t
ejus -contrarium fapponere, font partus hominum
vel ·pa.rum ern–
ditorum , vd pamm finceromm .. Plufquam ·cen·cum ab hinc annis famofus
quidam Theologus ( nimirum Zumelius
in
1. 2.•
quzít ¡.r. are.
5.
difput.
6.
pag.
90.
)
dicebat opinionem hanc
effe
v.erio.ret:n ,
modumque loqueridi ma ....
gis verifimilem , 1nfuper aífertionem iíl:am eífe omnium fere
'f~eologorum
füi
tempor.is: ,,
Verior ·tamen
&
probabilior modus dicendi videtur oppojitus,
, ,
nempe quod omiffio vel r:ommiffiu inevitabiliter fecuta ex .culpabili cauffa
,
.non efi
,,
formaUter mala
per
denominationem intrinfecam malitice
,
fed
p~r
extrinfernm
a
,,
malitia c.wjJif
•
liiinc aflertionem tenent omnes fere Tbeologi recentiores
hu-..
..,,
jus cetatis
•
Auétoricas toe hominum idoneorum ex omnibus
Scholis,
&
ex ornnibus fer–
rne regionibus, confpirantium
circa
huju(modi punCl:um, vi,petur jam
effe
va–
lida
probare
veritltem
opinionis Theologica::
:
verum
ecce etiam
ratione~.,
qui bus illi 1nnirnntur, qui hanc opinionem
tuentur
9
•
Supponunt in
primis ,
dfe
de
effentia
peccati aétualis
&
perfonalis,
ut
fü:
voiuntarium :
&
revera hcrc
conditio .neceífari0 ingreditur
rnorionem huju[mo–
-Oi
peccati;
id quod univerfalirer
docent
omnes Theologi poíl: D. Thomam
~
&
S. Augufiinum,
'tmmo docent
rarnquam unum ex fidei articulis.
Secundo qualitas
ifia eft
ita infeparabilis a pe-ccato,
1:1t
confideremr
tam–
quam
menfura gravitatis peccati
in quacumque
peccati
fpecie;
ita
nimirum,
m:
ínter duo peccata ejufdem fpeciei , exernpli gracia , inrer duo homicidia ,
i'llud cenfeatur
magis
grave , quod eíl: magis
voluntarium ;
viciffim vero il–
lnd pro
minus
guvi
reputetur., quod eíl: minus
v0hmtarium.
fol quod ex–
preíle docet
S.
Thomas,
&
quidern
fpecia liter circa
peccata ignoran
ti~ '•
s.¡..
cut
(
ait is qmd1. ,. de malo
art.
8.)
de eflentfo peccati efi ejJe voluntariµm, ita
ignorantia excufat
a
peccato
,
vel totnliter
,
vel
~partialiter
,
prout nempe ignorantia
hiec
peccatum reddit vel magis vel minus voluntarium.
Item
r.
2.
qurefL
j7.
art.
5.
in
CoTp.
ita
'loquirnr
D.
·:.fhomas:
.Paffio diminuit peccatum, in quantum minuit
vo7un~arium.
Atque
iifdem
infiílend0 principiis, generalite'r .afferit. S. Augtlíl:i-
1\lus
lib.
4.
de Bapt: cap.
5.
Longe gravit-rs efi peccatum ejus
,
qui
fciens,
quam
ejus,
qui nefciens·peccaverit.
Non
folum
autem
gravitas
pe'ccati
crefcit
au~
decrefcit
juxta
incrementmn
fut
d:crernentu~
VQ]u!1tarii
~
fed. aétio om?ino
A~m
eíl:
pe{;~arnm,
nifi
fit
vo–
untana ;
&
fü:¡u1dem .m
rah aébone
repenatur c1rcumfiant1a,
qu.t
ex
natura.
,Tbefal('(', 7heol.
Tom. IV.
N n
3
fu.:t