1000000206

O P U S C U L

gentia.

difcen~i

ea, ciure quis

f~ire t~netur;

fed ex

ne~li_gen~ia

tali,

.ci:1am

f~f

...

ficienn attennone confiderare 1mped1tur ob certam d1fs1pauonem

pmtus

a\11s

negotiis abftraai , ve!" etiam ob pafsioQem , aut cutufcumque lucri cupidita–

tem ;

talis ignoraíl tia apud

fat

multas homines mundanos reperitur , qui

totos negotiis temporalibus dantes ; ex deftderio in fortunis fois crefcen–

di , fere numquam in mentem foam adrnittunt obligaticmes illas, quas íl:atus

fuas , aut timlus, quem gerlmt, Chrifl:iani, Judicis , Prcrlati, aut Patrisfami–

lias eis imponit. Verbo

igi10rantia

affeEtata

eíl effeétus voluntatis

direét~,

omni'na exprefsre ; ignora11tia vero

non

ª.~'eél~ta

eíl: effi étus volunratis pa–

rum fefe applicantis, ac mentis

diílraét~

in hac pofieriori fpecie .lantur

adhuc diverfi gradu , prout non applicati0 eíl: major vel minor.

d o~ rina."'

confiam , ac comrnunis

ínter otnnes Theologos, quod nulla

ignoranti1 vincibilis ,

feu

affeétara

íeu non

affeétata excufet a peccato ,

ita

1~t .

circa hoc punétum in

Theologia

duas fententias non abeatur • Thomi–

n~,

Scotiílre , Sorboaifia: ,

Jefuir~

, omnes conveniunt de magno principio

Difciplinre

moralis •

Ratio evidens hujus dogmatis eíl:, quod aétio per· talem ignorantiam po...

fita duas habeat qualitates : Primo eíl contra legem Dei , prout fupponitur .

Secundo

eíl:

voluntaria,

non quiden\ revera in feipfa, bene

vero in fua

cauf ..

fa ,

efl ,

in ignorantia ,

qure

aétionem

illam produxit .

H~c

ignorantia

mearam

obligatioºnum mihi fuit voluntaria ,

ideo

reus

fum omnium ex–

inde

ecl!ltorum •

Au.gufünus

in libro

de duabus animabus

cap. ro.

optime explicat naturam

hujus peccati , quod qt'lidem non eíl: voluntariúm in feipfo, eíl: tamen

volun–

taríum in fna

cau!fa,

fimul nos docens, qllid cenfere

debeamus

de aétione ,

qu a! neutro ex

h i~

duobus modis eíl: voluntaria. En!

exemph.vn

, quo-- .utitur

explicandam mentem foam .

P'elim experiri, quid mihi refprmderent roganti

utrum is pecca!Je videretur

cujus dormimtis manu fcrip{t/Jet aliquid /lagitiofum

Omnes quis dubitet ita fuifle

ne¡,11.turos illud effe peccatum,

it,i

reclamaturos, ut et_iam fuccenferent fórta!Je., tju@d

tali eos rogatione dignos putarem?

.. . .

T un e qutfrerem

Ji.

non dormientis, ftá

fcientis manu

qui membris t:tmen eeteris vinétus atque conffriélus effet

qui[qiwn

valentior aliquid fimiliter feciffet mali,

utr~m

quia id no/Jet

quamvis id omnino

noluif!et, ullo

pecc~ti

nomine teneretur

Et hic mibi otnnes mirantes

quod talia.

fcifcitarer, fine cunftatione refponderent, nihil etiam i/lum omnino pecca!Je. R_uid

ita

quia

de quo nefciente, vel refiflere non valente quifquam quidpiam mali fe–

cerit, jufle damnari nullo m<Jdo pote/l.

,, Pofi pauca

lic

pergit

Augufiinus :

~uid

autem dormiens ille jam fei–

ret, quid alius «e mttnu ejus fafturus effet,

de indu/lría fe, plus potus etiam

ne expergifceretur, fomno dedem, ut aliquem jurando falleret

num ei quicquam

fomnus ad innocentiam

uffragiretur? .Quid aliud illi quam nocentem hominem pro.

nuntiarent?•

•••

.Q_uod

ille volens vinffus efi

;

ut aliquem fimiliter

pr~tenti

defenfione deciperet

quid ei tandem

ut pemzto careat, illa vincula profuerunt

Q.uamquam bis ob/lriélus, revel'a re{tfiere

non valeret

{tcut ille dormiens, quid.

tune fieret, omnino nefcirut. Numquidnam igitur dubitiindum efi, quin pecca!fe

am~

b@ j1tdicarentur

e his omnibus concludit S. Auguíl:inus, nullum dari peccatum, quod

non

fit

volunrarium , fimulq ue nos docet , qL1od ignorancia

neceffitas in–

v incibili

excufent a peccato ; afi , quamprimum aétio nobis eíl: volnn ta

r ja

fi ve in fe , ítve in foa caufsa ,

tune ea nos reos confürnat ,

fic

con~

tra

leg "

Dei .

Omnes