1000000206

O P U

C U L

I l

31.9

norutn Collporis ,·

Anim:rque facukamm; eas vero effe

inboneflas

quas ufu

malo

e.fficiet •.

veFbO':

Bona aéJio

eit

bonus

ufus, mala aétio efi

malus

tff

us :

quo qui

1neptitts1 Haud

i~a

fane Wolfium intell.exit Jo: Jufünus Schierfchmidius Liplien..

fis

in pr<Ecognitis JurisCivilis Neapolj e'1·itis a,n.

1756.

to.

Jurifprudentia:

Ju.

venilis, ubi WolfianuJn Syf:tema propugBans ipfo fatente, ait

§.18. ;,

Natura.

Bos

,, obligar, ut ea faciamus ,

qu~

Animam ,,

Corpus perficiui1t ,, Sed Vox hxc

perficere

explica:tione indiget

e~iam

penes

_wo~fium

fu~dit

vero

§.

21. ,,

Status

,, externos perficitur

coµ->parat1on~

honoris, 1ucund1tat1s ,

rerum externarum .

,, Natura obligamur ad comparacionem honoris, jucunditatis, rerum externa–

" rum ,, En qua! dicitur Wolfio Anim:l,

Corporis perfeétio ; ad quam. natu–

ra obligamur? Scilicet perfeétio boni mere naturalis, qua: quidem , aliquo in–

tercedente impedimento non omittenda modo, fe<l

cíl: fugienda.

Unde pa..

rer,

aliunde eífe

eruendam

ver~

honellatis regulam, quám a fimplici

natur~

Impiu~. spinof~

s-yftema

de Regula

Honeflatis.

VII.

REjeél:o

WoHii Syftemate,

u'tpote

quod corollaria inferat

fati¡ pemicio.

fa,

horret animus , illa referre impia Syftemata , qua! ¡Hobbefius ,_

~pinofa,

monf.trofa fcilicet ingenia, excogitarunt.

quidem

Beqe~iél:us

Spinofa

t~.

theologico,polir.

c.16.

P+

Ethices docet

prop.

18.

inSchol.

_H0c

princi–

,, pmm, quod Unufquifque fomn utile

qu~rere t~netut,

Virtutis,

Pietatiseft

,.. fm1damenrnm ,,

prop.

45.

in Schol

has evomit horr ndas blafphemias,, Ni–

,, hil, niíi

torv~,

t~ ifüs

fuperfiit-{'O deleél:ari l?rohibet. Nam qui magis decet

famern,

fit1m,

extmgu~re, quam~

malancholtam expellere? Mea h:rc cíl: ra–

,, tio,

fic animum induxi meum •.Nullum NumeQ , nec alius niÍt iAvidus,

,, mea impotentia .,

incommodo deleaatur, nec nobis lacrymas, fingulms ,

,, ·m.wim,

aila

f.m~ufmorli,

quz Animi imp0teotis funt figna, vinuti ducit

,, fed contra, quo majore lretitia afficirnur , eo ad

majorem perfeétionem

tranfi–

,. mus, hoc eíl: eo magis de natura di vi na participare, neceffe efi •

Rebus

ita~

que

uti,

iis, quamum fieri poteft,

deleélari

, (

non quidem ad naufeam uf..

~·

que : nam hoc deleaari non efi) Viri ei1 Sapientis; Viri, inquam, Sapien–

,; ti.s

ejt;

~ rrioderato,

ac fuavi ,

cibo,

porn

reficere,

recreare,

odo–

,, rib).ils.; plarntatium•i:virenniijm am<?nitatte, orna

tu,

mufica, ludis exercitatoriis,

,, theatris .,

·aliist htrju frnodi, qui bus unufqu ifque abfque ullo a.lterius danm(t

,, uti

pote.fr.

Corpus namque humanum ex plurimis diverfa

natur~

partibus

,, componitur,

qu~

continuo novo alimento indigent,

va1.1io

ut rntumCor–

'' .pus ad omnia,

qu~

ex ipfius natura fequi poflunt, :?que aptum fi.t,

con–

,, feqt:tenter

Mens etiam' apta

fit

ac:l

plura fimul intellige!!1dum. Hoc itaque

,, vivendi infbitutum

cum nofiris principiis,

cum cornmuni praxi opti–

,, me

~onver:iir

quare ,

qua alia ,,

h12c

vivendi

ratio opti'ina efe

onmibus

:)>

_modis commendanda, nec opus ell: de his clarius, ac

prolixiu~

agere

,,, Ni–

~mum

optimum perfeél:ionis genus,

optima vivendi. ratio effrebus uti,

11s

deletlari non ad nal:lfeam , .nec cum alterius detrimento . Hoc w:ique dei

Epicurcorum grege

~piHofa,

cum Horatio

Satyr.

3,.

indamat

,, Sola efi utilitas Jufii prope Mater,

N,qni

Et juxta

vetus

adagium ab

Epicureis

exceptum

", Omne

juvans fiatuit Jup.iter eífe pium ,,.

Non

minus abfána

Hobbefii

principia

~xplodunttff

•.

vm.

On diffimilia habet Tho,mas -Hobbe;.fin fuo

libro .

Leviatban.

feU·

d(;

· l\epublica,

lib.

Oive,

u@i Honefüma ab

Utilitate

tao.ttJm

rnet1-