1000000206

339 / 1328

o p u s e u L u M l I r.
1 X.
,, convenientia illa, quam Bonum honeftum dicit ad naturam ratio~
., nalem , pra::ter rei entitatem, vel moralem proprietatem explicatam,
,, nihil addit in lo ,, Suar. 1. 2. tr. 3. difp. 2. faé1. 2.
,, Probatur ~ enumeratione ~ quia btec conveníen#a non pote)
,, adderie proprtetater:z a!tquam,. ve/ _qualttatem ~ m, & rea/e~ ; quia
,, eadem rts cum eifde_m proprzetattbus abfo/utts eJfe convemem uni ,,
_,, & non · alteri ; & aeínde quia nec fingi, nec oncipi potefl ta/is res
,, abfoluta . ~uod vero non jit relatio rea/is , patere potejt , tum quia ali.
,, quod eJl bonum honejlum, quod non efl capax ta/is relationis, ut Deus
,, & Verbum Divinum refpeélu Humanitatis Chri.fti: tum etiam quia e)l;
,, po!fit in/urgen ta/is relatio pr~dicamenta/is, in intentione boni honefii non
,, intenditur ta/is relatio . Sicut etiam bonum delefJabile fundatur in bono
,, naturte con·venienti, ut fic, ut late Cajet. 1. 2. q. 3i. ar. I. & tamen no.11
,, fundatur in relatione: neque enim de/eélat relatio, fad res ipfa accommó.
,, data naturte. Denique relatio rationis proprie, & in rigore\ fumpta j tim
,, etiam exc/ufa efl, quia folum habet e/fe fié1um, & cognitum per lntelle–
,, élum. Ergo nihil f upereji, quod effe poj]it &c. lb. n. 16.
x.
,, conveniemia autem h<Ec connotat in homine nattJralem atiquam in~
,, clinationem ad capaciratem, feu conjunél:ionem e um illo objeél:o:
,, feu ( quod ídem efi: ) dicit denominationem aliquo modo extrin(ecam
,, confurgentem ex coexifrentia plurium rerum . ,, Suar. i. 2. traél. 3.
difp. 2. Seél. 2.
,, @<uando una & eadem res efi. bona uni , & non alteri , fempeP inter
,, priores interrcedit aliqua rea/is connexio, fau habitudo trafcendentalis, qute
,, non intercedit inter alias. <Vt ji calor eJl bonus igni , & non aqute , ali–
,, quam connexionem habet cum forma ignis, a qua r~(ultat ex n..tu'/'a rei,
,, & ideo il/a forma habet natura!em appetitum ad i//am proprietatem , qute
non convenit formte aqute : Cum ergo dicitur calor conveniens igni, jig
,, fioatur tota perfeEiio caloris, & connotatur illa natura/is annexio, quee
" inter calorem, & formam ignis. Sic ergo in objeélo honejlo , in primis
·" quiritur, ut tale jit: deinde connotatur aliqua connexio, quam habet ·cum
. " natura rationali; & confequenter in illct connotatur capacita1 ad tale ob.
:: jeélum. <V~ in ex_err:pl~s pojitis , ~erbum di·vinum efi. maxin_zurr; .B_onum
,, Humt¡nitatts Chriflt , tn quo jignificatur, & perfe810 Verbz dtvmz , &
,, conjunélio Humanitatis ad ipfum. Sic etiam Deus aliter efi Jlonum &
,, finis Hominis, & aliter lapidis: quia in eo efi afia capacitas ,, quam jit
,, in lapide. ~uod ergo fit komini con_veniens , jignifi~at _in Deo fe1~,,
feéiionem, onnot homme capacztatem . Convementta ergo mbtl
,, aliud e/fe , quam denominatio orta ex bujufmodi re , & earum
,, coexijlent connexione . 11/ud erJ?O objeélum honefium tale ~ qu_ale
,, .exigit dignitas /eu capacitas naturte humante fecundum pr iam mclma..
, tionem ra.tionalein " lb. n. i6. 1.7.
The[iiur. Tneol. Tom. IV. X 1 l)e