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r.Amiflos queritur fcetus, quos durus aratot

Ohfervans

nido implumes detraxit; at illa

FLet noClem

ramoque jedens mifi rabile carmen

lntegrat,

mce.ftis late loca

quefii~us

implet.(

Virg.)

' 11

en eft du vers faphique

du vers

légiaque ,

comme de l'afclépiade

l'hexa~fre:

Latius regnes, avidum domando

Spiritum., quam

Lihyam remntis

Gadibus jungas,

&c. (

Horat.)

'On

voit dans le premier

dpns

troifieme vers,

clfure,

ou fyllabe en fufpens

apr~s

le fecond pied,

{uivíe d'un repos

maís dans le fecond vers on voit

le repos placé a

mílieu du fecond pied,

nulle–

rnent apres la

céfure.

\ De meme dans les vers élégiaques ou penta–

'Jnetres:

Arma gravi numero violentaque bellaparabam

dere

materirj conv niente modis.

Par

erat

inferior

verJas : rijiffe C

upido

icit11.r, atque

unumfurrip

u.if!e pedem.

vid.)

Le repos

trouve placé, comme on voit,

apn~s

premier pied ;

n'y en a point apres la

céfure.

Ainfi, foit que la

céfure

du vers reíl:e abfolur:pent

ifolée, comme dans l'afcl lpiade , foit qu' lle s'uniífe

aux premieres fyllabes du mot fuivant, comme dans

l'hexametre , les poeres latins ont

galement négligé

d'y fufpendre le fens

d'y m' nager un repos pour

l'oreille. ·'

Pour rendre raifon de la

cifare

de l'11exametre,

on a dit que fans cela il arriveroit fo uvent que

la fin d'un vers

le commencement de l'autre for–

rneroiem un vers de la meme efpece;

qu'afin

d'éviter cette coofuíion, il falloit que les vers fuírent

coupés an diJ.i -me tems , c'efi-a-dire, au milieu,

non pas

la fin d'un pied. Mai_s

véritable raifon, ce

me'femble, c'eíl: que la chute du fecond pied, s'il tom–

boit fLlr la fin d'un mot, romproit trop bruf9nement

le rythme, qui foutenu par la

céfure,

onle demi-pied

{ufpendu , en devient plus majefiueux.

J1. JltfAJt–

MONTEL.)

CÉsURE, (

Mrtjiq.)

ce' mot qui ne me paroit pas

ufité par les Frans:ois en parlant de mufique , l'efi

par les Allemands,

fije ne me trompe, auffi par

les Italiens.

fignifie pour la mufique la meme chofe

que pour la poeíie, c'eft-a-dire , un repos, foit r 'el,

foit

poffible,

q~,;ü

, dans le dernier cas fe fait fen–

tir,

peut devenir réel par la maniere de l'exécn–

fer, le chanteur

ceux qui jouent d'un in!l:rument

vent ' pou ant reprendre haleine

céfu.re'

ceux qui JOnent d'une autre efpece d'infirument de–

vant la marquer par

nouveau coup d'archet dé–

taché des autres. La

céfure

efi auffi

plus nécefiaire

la mufique qu'a la poeíie' puifque dans cette der–

niere

des vers

Otl

on la néglige, au lieu qu'en

rnufique une piece Otl le compoíiteur ne mettroit

aucune

céfure,

ou bien, Otl l'exécute_ur ne la mar–

queroit

~as

la o\tle compoíiteur l'a mife réellement,

paroitroit embrouillée , froide

trainante ; l'expé–

rience eft aifée a faire quant

l'exécution; elle eíl:

un peu plus difficile quant

la compoíition'

homme pour peu qu'il ait de gol'tt

d'oreille , ne

pouvant fe forcer

compofer une piece ' meme

'ourte , fans y faire fentir de

céfure.

On peut marquer la

cifure

muficale ;

1°.

Par une preuve dans la part' e

charit.

2°.

Par une note plus longue que les précédentes.

3°.

Quelquefois, mais plus rarement , c'eíl:

marche de la baífe fondamentale fenle qui marque

cifure

en faifant une cadence parfaite ou

impar–

faite , rompue ou interrompue.

Voy.les

différentes

• fortes de

cifurs, fig.

;z.

planche

de Mzifique

Suppl.

CET

301

Souvent encore les manieres r

~r.

ma~quer

ce,ure,

1e trouvent reunies; cela arrive

tOUJOurs.aux cadences.

J7o.Y_etfig. ci deffus, mejitre

4 •

la ngueur, dans un

a1r , la

céfur mu(ica/¿

qui

ma.rque par une not plus longue que les a

res ,

devr01~

tOUJOI.lrS fe rencontrer avec la

céjur

du vers ,

qu~r:d

en a ,

que la fyllabe o

tombe la

cifur,;

poet1que eíl:

longu~.

Les deux autre forr

cijltre

mujicale

devoient avoir lieu , lorC1ue la fyll abe

courte' o

le cl 'bit vif

animé; mais

force d'"tre

méthodique, on deviendroit plat

dur;

faut

don~

fe conrenter d'obferver ces regles dans le r 'ci–

tat,if' lorfque le fens

coup, a

cffore'

paree

q~1

alors le chant n'efi qu'une vraie

d~clamation

no–

tee. Remarqnez que dans un récitatif animé, il faut

employer plus fouvent

cljure

marqué par

mar–

che. de la balfe , que les deux atltres qui retardent

tOUJOurs la dé

'lmation.

céfure

mufical&

marqu

e par un paufe

peut

au~

' lorfque la

)at~fe

eft courte' fervir

m~rquer

la ylrgule.:

lorfq~l·

el! e eft

plus longue ' le

po1nt

v1rgule

les deux pomts ;

m" me Iorf–

qu'elle efi encore plus longue

que la baífe fait une

cadence quelconque'

marquer le point mais no

le point final qui doit toujours etre

expri~é

par une

cadence parfaite.

O~dinairement

ne d.:pend que de l'ex 'cutet

de faite d'une

céfure mujicale,

marq~ée

par une note

longue , une

ifúre

marquée par une paufe, en p re–

.nant la panfe fur la dur.:e de la note.

e dis plus, tour bon ex' cuteur fait touiours une

pa.ufe. apres

u~e

céfu.re

de queJque

efpe~e

qn'elle

foit; 1l eíl: vrat,

uand la paufe n'eíl: pas mar–

quée '·

la fait fi courre qu'a

ine on s'en ap–

pers:oit.

Quelques-uns nomment encore

céfitra

le trait de

chant meme qu.i eíl: termin, par une

cifur~;

dans

fens , la prem1ere mefure de

fig.

.2.,

plamlze

de Jlfujique, Su.ppl.

efi une

céfure.

linfin, on appelle auffi

cifures relatives,

celles qui

fe fuivant immédiatement, font compOD

es de no–

tes. de meme valeur' qui durent un temps

'gal

proc~dent

tontes de m" me ,

foi diatonique–

ment' foit par fauts' fans pourtant etre entiér ment

femb!ables. Les

cé{ures,

n°.

.2.

fig.

planclze

J;l

de Mttjiq. Suppl.

font relatives.

(F. D.

C.)

CETES

PROTÉE, (

1-Iifloire d'Egypte.)

l'E–

gypte apres la mort d'Aétifanes, tomba dans l'a–

narchie. Les peuples fentirent le befoin d'avoir

maitre ; éclairés dans leurs choix

1íhuits par

'expérience, ils reconnurent qu'une illuíhe

n.aií1~mce

n'étoit pas tolljours nn gage d'une tage adminiíl:ra–

tion : ils choifirent

Cet

plus connu par le nom de

Protée,

habirant de Memphis, qui, quoiaue né dans

un rang obfcur , avoit des droits pour 'ommander

aux hommes, puifqu'il avoit toutes

s vertus qui

pouvoient les rendre heureux. Jamais prioce ne s'oc–

cupa plus fcrupulenfement de fes

evoirs. Quoi–

.qu'ayant de

humaniré ,

punit avec

rité les

coupables, .paree qu'il favoit qne l'indulgence en–

hardit plus fouvent an crime qu'elle n'excite

vertu. On prétend que fous fon

gne. , P1rís

He–

lene aborderent en Egypte:

Cet

religieux obferva–

teur de l'hofpitalité, auroit

en violer les droits

s'il el'n puni ces amans adulteres; mai. trop équitable

pour les laiífer jo

uir

pai!iblement de leur

rime, il

leur enleva les tréfors qu'ils avoient ravis a Ménélas,

auquel ils furent reíl:ítués.

Cetés

partageoit fon tems

entre les foins du trone

l'étude de la magie qu i

n'étoit que la connoi:ífance des procédés de

na–

ture. La fable nous apprend qu'il prenoit toures for–

tes de formes, c'eíl:-a-dire , q¡,te ion génie fe plioit

a toutes les circoníl:ances: d'autres pr 'rendent q le

cette fable tire fon origine de

coutnme

i ntrod uit ~