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C .H R

de Tharé , ils répondent que la Genefe ne parle point

d'Abraham feul mais qu'eile nous apprend en gé–

néral qu'il avoit'

cet age,

Abra~am, N~cor, ~ H~_ran; o u qu'apres av oir vecu fOLxante-dix annees , tl

eut en différens tems ces trots enfans;

qu'en les

nommant tous les trois enfemble , il efi évident que

l'auteur de la G enefe n'a pas eu deífein de détermi–

n er le tems précis de la naiKance de chacun. Si Abra–

ham eíl: nommé le premier, ajoutent- ils, c'eíl: par

honneur,

non par droit d'alneífe.

Ces coníidérations ont fuffi

Marsham, au pere

Pezron,

d'autres , pour fixer la naiKance d'A–

braham

l' an

170

de l'age de fon pere Tharé. Mais

Petau, Calviíius ,

d'autres, n'en ont point

été ébranlés ,

ont períifié

faire na'itre Abraham

l'an

de Tharé : ceux-ci prétendent c¡u'il eíl: con–

tre toute vraiKemblance que Moyfe a¡t négligé de

marquer le tems précis de la naiífance d'Abraham ;

luí qui femble n'avoir fait

toute

chronologie

des

anciens patriarches que pour en venir au pere des

croyans ,

qui fuit li'ailleurs avec la derniere exac–

titude les autres années de la vie de ce patriarche :

ils difent qu'il eíl: beaucoup plus vraiífemblable que

dans un difcours fait fur le éhamp, S. Etienne ait un

peu confondu l'ordre des t:ems; que le peu d'exaéti–

tude de ce difcours paro1t encare, lorfqu'il aífílre

que Dieu apparut

Abraham en Méfopotamie ,

ava nt que le patriarche habidlt

Charran, quoique

Charran foit en Méfopotamie; en un mot, qu'il im–

portoit péu au premier martyr

la preuve qu'il

prétendoit tirer du paífage pour la venue d" Meffie,

d'etre exaa fur des circonfiances de géographie

chronologie:

au lieu que ces

~ég~g:nces

atyoi.ent

été impardonnables

Moyfe qm faifOtt nne hiftOJre.

On répond

ces raifo ns, que les

circ

onfiances.de

tems

de lieu ne faifant rien

la preuve de fall1t

Etienne

il pouvoit fe difpenfer de les rapporter ;

d'autant'plus que fila.

fidél~té

dans ces

mimt~ies

mar–

que un hommc infrnut ,

erreur en un pomt rend

fi_¡fpea fur les autres'

donne

l'orateur l'air d'un

homme peu

ffir

de ce qu'il avance.

On replique qu.e S. E tienne ayant l\1 dans la Ge–

n efe la mort de T haré , au chapitre qui précede ce–

luí de la fortie d'Abraham , ou ayant peut-etre fui vi

quelques 1:raditions juives de fon tems , il s'eíl: trom–

p é , fans que fo n erreur nuislt , foit

fon raifonne–

ment, foit

l'autorité des Aétes des apotres qui rap–

p ortenr, fans appro uver, ce que le fainr martyr a

dir. C ette réponfe fauve l'autorité des Aétes, mais

elle parolt ébranler l'autorité de faint Etienne. C 'efi

ce que le pere Petau a bien fenti: auffi s'y prend–

í!

au trement clans Ion

rationarium temporum.

fup–

po fe un retom d'Abraham clans la v ille de Charran,

quelque tems apres fa premiere fortie : illa quitta,

dit cet allteur,

l'age de foixante - quinze an:; par

l'ordre de D ieu, pour aller en C anaan; mais il co n–

ferva toujours des relarions avec fa famille ; puif–

su'il eíl: dit au

chap. xxij.

de la G enefe , qu'on luí

fit favoir le nombre des enfa ns de fo n frere Nacor.

l.o'lg- tcms apres il revint da ns fa famille

Char–

ra~ ,

recueillit les biens qu'il y av oit laiífés ,

rer:ra pour tot.jours. L a premiere fois il n'emporta

qu.~ne

partie de fes biens;

c'efi de certe fo rrie

'I,ll

efl:

dit dans la Genefe ,

egrej[us ejl.

ne laiífa

r!en de ce

qui

luí appartenoit

la feco ndc fois ;

efi de _ccttc fcconde fo rtie que fai nt Erienne a dit

t ranflula

'J.

f.t.ttc.Jxl~t.v

qtn en encore p us energtque

Ab quht n arnva qu'apres la mon de Tharé ,

qui

ra am eut fans do

¡ ·

1 b, ,día·

ure a con1o au on

eman-

er a ene

IOn

de fermer les yeux.

11 faut

~v.oiier

que pour peu qu'il

elit de vérité

ou de

vraiflen:bl~cc

au rero ur daos Charra n

la fecol}de foruc d Abraham , il ne faudroit pas cher-

CHR

cher d'autre dénoiiement

la difficulté propofét

Mais avec tout le refpeét qu'on doir au P. Petau '

rien n'a moins de fondemem

n'efi plus

mal¡~

v enté

q~e

la double fortie : il n 'y en

pas le moin.

dre vefitge dans la Genefe. Moyfe qtu luir pasa pas

.A}>rah~m,,n'en

dit pas un

~ot. D'ai~eurs

Abraham

n aurol! pu retourner en Mefopotanue que foixantc

ans ou enviran apres fa

pr~miere

fortie' ou

l'ige

ans_, fur la fin des ¡oms de.Tharé

qui

furvecu fotxante

la premtere fortte, en lui accor–

dant, avec le

Petau,

205

ans de vie; ou dans

treme-oinquieme année d'Ifaac. Mais quelle appa–

rence qu'Abraham

cet age foit revenu dans fon

pals

S'il y efi rev'enu, pourquoi ne pas choiftr lui·

meme une femrne a !"on fils, au

lie~1

de s'en rappor–

ter peu de tems apres , fur ce chotX aux foins d'un

ferviteur? Ajot.tez que ce ferviteur apprend

fa–

~ille

de Ba,tht!el .ce qu'

Abr~ham

n; lui eut pas laiífé

•gnorer , s

,¡

etOit retourne en Mefopotamie qu'il

avoit eu un fils dans fa vieilleífe,

que ce

fil;

avoit

trente-cinq ans. Quoi, pour fofttenir ce voyage le

reculera-t-on jufqu'apres le mariage d'lfaac, la

m~rt

de Sara,

le mariage d'Abr<tham avec une Cana–

néenne, en un mor jufqu'a fa derniere vieilleífe

cela fous prétexte de recue:llir un refie de

fuc~ef·

fion? Mais Moyfe, parlant de la fortie que le

P. Pe–

tau regarde comme la premiere, ne dit-il pas que ce

parriarche emmena avec lui fa femme Sara, fon ne–

v eu Lorh,

to us leurs biens ;

univcl}itmque

JubjlaJ~o

tíam t¡uam.poffide.rant

animas quas ficerant, in Ha–

ran.

faut done laiífer la les imaginarions duP.

Pe–

concilier par d'autres voies Moyfe avec

faint

Etienne.

Avant que de propofer la-deíl'us quelqucs idées,

j'ob(erverai que dans l'endroit des aéles ou

Etien–

ne femblc rnettre Charran hors de la Méfopotamie.

il pourroit bien y avoir une tranfpoiition de la con–

jonétion

qui remife

fa place' feroit difparoltre

la fau

de géographiequ'onlu.ireproche. Onlitdans

les Aétes,

Dms gloria apparuit patri nojlro Abrahtz,

Gum tjfoc

inMe_fopotamia~

priu.fquam

~orqrtlii.T

Char·

ran,

dixit ad illum, exi,

&c. meuez l'&, qui cft

avant

di.xit,

un peu plus haut, avant

priufquam.,

le fens du difcoms ne

(era

plus qu'Abraham fut en

Méfopotamie avaot que de demeurer

Charran,

mais que Dieu lui dit avant qu'il

demettr~t

dans cet–

te viUe, de fortir de fon pays.

On peut encare répondre

certe difficulté de

géo–

graphie, fans corriger Je rexte ni y fuppofer aucune

f.~

me, en difant que S. Etienne J1'a pas mis Charran

bors de la Méfopotamie, mais qu'il a cm

CJ.':''Abra–

bam avoir habité un auue· endroit de la Mefopota–

mie avant que de venir

Charran;

que

D ieu lui

31"

pantt dans l'un

l'autre lieu ; que

p.ar

cerre raifon

il ne

dit

pas daos

verfet fuiy¡¡nt qu'Abraham_for–

tit de Méfopotamte pour vemr

Charran, matsde

la rerre des Chaldéens ;

qu'ainíi il femble placer

la Chaldée dans la Méfopotamie,

donner ce nom

non-feulement au pays

qui

efi entre l'Euphrate&le

Tigre mais aux environs de ce dernicr ileuve. .

Ou 'meme l'on peut prétenclre que f.!r d'ou_fort;t

Tharé ,

étoit

une viUe de MéfopotamJe ,

matS

de–

pendanre de la dominarían des Chaldéens ;

que

c'eíl: pour cela qu'on l'appelle

Ur Chal

daorum,

des Chaldéens. Ce (entiment efr peur- eue.le plus

confo rme

la v érité: car Moyfe dit,

cjwp .!r.

de la

G enefe du fervireur qu'Abraham envoyoa en

(o!'

'il

pay s chercher une femme

lfaac ,

qu .

~ e~

foporamie ,

la ville de

acor. Certe ville

~t?tt

fa .

doure celle que "fharé avoir quin ée ,

~!<

avo;

laiíle Naco r n 'emmenant avec lm

Abraham

Loth. Il efr

~raí

que quelques-uns ont

dit

que

cc~e

vil!

e de Nacor

éto

Charran; mais

íi

Tharé l'y

aU~;r

emmené avec

i.ui.

Moyfe l'auroit d:it , comme