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APO

hlútieme , que les Gardes feront au nombre! de

fIx , ch.0'iús, gens de probité

d'expérience ; qu'il

fer~

élCI deux , chacun an, pom

~tre

trois ans en

exercice ;

qu'apres leur élefrion

ils

fero~t

(er–

ment par-devant le Magiftrat de police , de bIen

fidelement exercer leur charge ; & de procéder exac–

.tement

en leur confcience, aux viútes, tant gé–

nérales que particulieres.

La neuvieme, que les Gardes feront tenus de pro–

céder aux viútes générales , trois fois du moins par

chacull an chez touS les marchands Apothicaires

Epiciers, pour examiner s'il ne s'y paffe rien contre

les Statuts, Ordonnances

Reglemens. Il eílencore

céfendu auxApothicaires d'adminiílrer aux malades

aucuns médicamens , fans l'ordonnance d'un Mede–

cin de la Faculté, ou de quelqu'un quí en foit ap–

prouvé.

APOTliLCAIRERIE, f. f. du Grec,

d""o8~y.n,

bou–

tique ou magafin; c'eíl, par rapport

l'architeétme,

une falle dans une maifon de Commlmauté , dans un

,tIopital, ou dans un Palais, oid'on tient en ordre

avec décoration les médicamens. Celle de Lorette

ltalie,

on~ée

de vafes du deífein de RaphaeI, eíl

une des plus belles: celle de Drefde eíl auffi tres–

fameufe; on dit qu'il y a

14000

boetes d'argent tou–

tes pleines de drogues

de remedes fort renom–

més.

(P)

APOTOME ,

m. mot employé par quelques

Auteurs , pour déúgner la différence de deux 'luan–

tités incommenfmables. Te! eíll'exces de la racine

quarrée de

2..

fur

Voye{

INCOMMENSURABLE.

Ce mot eíl dérivé du verbe Grec ,

d."o";",.,,,

aE1-

cindo,

je retranche :1m

apotome

enGéométrie ,eíll'ex–

d:s d'une ligne donnée fm une autre ligne 'lui !tú eíl

incommenfmable. Tel eíl l'exces de la cliagonale

d'un c¡uarré tilr le coté.

(O)

ApOTOME,

Mlifique

eíl auffi ce 'luí reíle d'un

ton majeur apres qu'on en a oté un limma, c¡ui eíl

un intervalle moindre d'un comma que le femi-ton

majeur; par conféc¡uent

I'apotome

eH d'un comma

plus grand que le femi-ton moyen.

Les Grecs c¡ui favoient bien c¡ue le ton majenr ne

pouvoit par des dívifions harmoniques

~tre

partagé

en deux parties égales, le divifoient inégalement de

plufleurs manieres.

(Voye{

J NTER

ALLE. ) De

['une de ces divifions inventées par Pythagore , ou

plutot par Philolaiis fon difciple , réfultoit le diefe

ou limma d'un coté,

de I'autre

apotome,

dont la

raifoneil: de

2048

2z8:J.

(Voye{LIMMA.)

La génération de

l'apotome

trouve

la feptieme

quinte ,

lit diife

en commen<;ant par

ut;

car alors

quantité dont cet

ut diife

furpaífc

l'ut

naturel

eíl précifément le rapport que nous venons

d'éta~

blir.

(S)

Les anciens appelloient

apotome majeur

un petit

intervalle formé de deux fons , en raifon de

Z2.5

l28.

c'eíl ce que M. Rameau appelle

quart de ton en–

harmo¡¡jque

dans fa

D émonjlr. du princ. de ¡'harmonie ,

París

1750.

lis appelloient

apotome minmr

I'intervalle de deux

(ons, en raifon de

202.5

2048

intervaIle encore

moins fenflble a l'oreille que le précédent.

(O)

APOTRE, f. m. \

Théol.) apo;zolus,

du Grec

.:.,,~~o;>,.o,

,.compofé d'''7T.',

~'A;>"'"

,j'envoie :

mot a été employé par Hérodote

d'autres auteurs

prophanes , pour exprimer diverfes fortes de délé–

gués : mais dans le nouveau Teil:ament il eil: le nom

donué par excellence aux douze difciples de Jefus–

~hrill,

choifis par lui-m&me pOUT pr&cher fon Evan–

gile ,

le répandre dans tontes les parties du monde.

Quelques faux PrédicateuTs conteílerent aS. Paul

qt\a~té

d'apótre,

parce qtl'a les entendre , on ne

pOUVOlt fe dire envoyé de Jefus-Chriíl fans l'avoir

vil> &

fans avoir été témoin de fes aétions. Pour ré-

APO

pondre

ces fophiíles qtú avoient féduit les églifei

de Galatie,

commence par ces mots I'épltre aux

Galates :

PauJ

aflotr~

non d.s hommes ni par l.s hom–

fileS,

mais par l efitt-Chrijt

Dieu le Fere;

leur fai–

fant ainfi connoltre qu'il avoit fa miílion immédia–

tement d! Dieu. Son éleéUon eíl clairement expri–

mée dans ces paroles que Dieu dit a Ananie en par–

lantde Saul convertí.

Aa.

ch.

i:r..

veif.

z6.

vas

elu–

tionis

efl

mihi

~r¡e

ut pOr/el nomen mmm ,oram genti–

bus

regibus;

ce qui fait c¡u'il eíl appellé par excel–

lence l'

apótre des Gelltils

a la converlion defqtlels iI

étoit fpécialemef!t defiiné: mais il eíl

remarquer

que malgré ce témoignage

la vocati<fn expreífe

du S. Efprit,

figregate mihi Saulum

Barnabam

ilz

OpllS ad quodaJlitmpJi eos;

ajollta encore la miffion

ordinau·e

légitime qtú vient de l'Eglife , par la

priere

l'impofition des mains des prophetes

des

doéteurs c¡tÚ compofoient celle d'Antioche.

Aa.

chapo

xiij. verf.

On repréfente ordinairement les

12.

apótrts

avec

leurs fymboles ou lenrs attributs fpécific¡ues;

c'efi

pour chacun d'eux, a I'exception de S. Jean,

S. Jacqtles le majeur, la marque de leur dignité, Ol!

l'in!trument de leur martyre. Ainfi S. PielTc a les

clefs pour marque de fa primauté; S. Paul un glai–

ve, S. André ume croix en fautoir ; S. Jacc¡ues le mi–

neur une perche de foulon; S. Jean une coupe d'oll

s'envole un ferpent ailé; S. Bdrthélemi un cOllteau;

S. Philippe un long baton, dont le bout d'enhaut fe

termine en croix;S. Thomas une lance; S. Matthien

une hache d'armes;

Jacques le majeur un bour–

don de pélerin

une gourde; S. Simon une fcie,

S. Jude tme maífue.

On fait par les aétes des

apótres,

par leurs épltres •

par les monumens de l'hiíloire eccléfiaílique,

en–

fin

par des traditions fondées, en c¡uels lieux les

apó–

tres

ont

pr~ché

l'Evangile. Quelques auteurs ont

douté s'ils n'avoient pas pénétré en Améri9ue ; mais

le témoignage conil:ant de ceux qtú ont eCI·it

l'hif~

toire de la découverte du nOllveau monde, prouve.

qtl'il n'y avoit dans ces vaíles contrées nulle trace

du Chriílianifme.

Yoye{

ACTES DES ApOTRES.

On donne communément le nom d'

apótre

celui

qui le premier a porté la foi dans un pays: c'efi

ainfi que S. Denys, premier éveque de Paris, qu'on

a long-tems confondu avec S. Denys l'aréopagite •

eíl appellé

I'apótre

de la France ; le moine S. Au–

guíEn

l'apótre

de l'Angleterre;

Boniface

l'apotrede

I'AlIemagne

;.S.

Fran<;ois Xavier l'

apótre

eles Jndes: on

donne auffi le meme nom aux Miffionnaires J '{uites,

Dominicains,

&c.

répandus en Améric¡ue

dans les

Indes orientales.

Voye{

MISSIONNAIRE.

y a eu des tems OLt I'on appelloit fpécialement

apótre,

le Pape, a caufe de fa fur-éminence en qtlalité

de fucceífeur du Prince des

apÓtres. Yoye{ Jídoine

Apollin. Liv. VI. epít.4- I/oye{

auffiPAPE ,

Apos–

TOLIQUE.

ApOTRE, étoit encore

nom pour défigner des

miniftres ordinaires de l'Eglife, qui voyageoient

pour fes intér&ts. C'eíl ainfi que S. Paul dit dans fon

épltre aux Romains,

chapo xv}.

veif.

:J.

Snlue{

AIl–

droníclIs

lunía, mes parens

compagnons de ma cap–

tivitl,

qui font diflingués parmi les apótres.

C'étoit

auffi le titre clu'on donnoit

ceux qui étoient en–

voyés par quelques églifes , pour en apportcr les

colleétes

les aumones des fide!es defrinées a fub–

venir alL'{ befoins des pauvres

du clergé de quel–

ques autres églifes. C'eíl pourqtlOi S. Paul écrivant

aux Philippiens leur dit, qu'Epaphrodite leur

apótre,

avoitfQurniHes befoins.

ch. x}. verf.

2.5.

Les Chré–

tiens avoient empmnté cet u[age des fynagoglles qtli

donnoient le

m~me

nom a ceux qu·elles chargeoient

d'un pareil [oin ,

celui

d'apojlotat

I'oflice chari–

table qu'ils

exer~oient.