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soc

plus

d'honn~tes

gens: la mieux policée' celle oules

magitlrats agiflent ele concert: celle qu'il faut pré–

férer

toutes, ou la vertu

des récompl!nfes aífu–

rées.

Habitez celle oil vous n'obéirez qu'aux lois'.

Ce feroit ici le lieu de parler des aecufations qu'on

intenta contre fui, de fon apologie,

de fa more

mais ces ehofes font écrites en rant d'endr

its . Qui

etl-ce qui ignore qu'il fut

le martyr de !'uniré de

Dieu?

Apres la mort de Soerare, fes difciples fe jetterent

fur fa robe &"la déchirerent. Je veux dire qu'ils fe

livrerent

dilrérentes parcies ' de

fa philofophie,

qu'lls fonderent une mulricude de

feéles diverfes,

oppo~es

les unes aux autres, qu'il fau r regarder i:om–

me aurant de familles divifées, quoiqu'ellcs avouaflcnt

toutes la

m~me

fouche .

Les uns s'étoient npprochés de Soerare, pour fe

difpofer par la connoillance ele la veriré, l'étude des

rnceurs' l'amour de la vertu'

remplir dignement

les premiers emplois de la république auxquels ils

ll'toient defiinés: rel fue Xénophon.

D'aurres, parmi lefquels "On peur nommer Criton,

lui avoient co'nfié l'éducarion de leurs enfans.

· ll

y en eur qui ne vinrent l'entendre qu'e dans le

deflein de fe rendre meilleurs; c'efl: ce qui arriva

Diodore;

Eu thydeme,

Eurhere,

Aritlarque .

Critias

Alcibi,tde lui furent attaehés d'amitié.

enfeigna l'art oratoire

Lyfias.

forma les poetes

Evénus

Euripide. On croir

m~me

qu'il concourut

avec ce

cle~nicr

clans la compofition des rragédies qui

p(lrtcnt fon nom .

Son difciple Aritlippe fonda la feéle cyréna'ique ,

P hédon l'é(iaque, Euc!J<le la mégarique , Plato:ll'aca-

démique, Anthitlene la

c~nique.

Xénophon , Efchine, Criron, Simon

Cebes, fe

contenrerent de l'honneur de l'avoir

pour nllitre .

Xénophon naquir dans la quarre- vingr- deuxieme

olympiade. Socrare l'ayatlt renconrré dans une rue,

comme il paífoit, mir Con

b~ron

en travers,

l'arr~ra,

lui demanda oil le vendoient les choli:s nc!ce(l'aires

la vie. La beauré de Xénophon l'avoir frappé. Ce

jcune homme lit

fa c:¡uetlion une réponfe fériéu(e'

felon fon caraélere . Socrare l'inrerrogeunt une fe–

conde f

is, lui demanda s'il ne fauroir poi

oil les

hommes apprenoient

devenir bons. Xéoophon dé–

claranr Ion embarras par fon filence

fo n mainrien ,

Socrare lui dir: fuivez moi,

vous le faurez. Ce fue

inri que Xénophon devinr fon difciple. Ce n'etl pas

ici le lieu d'écrire l'hitloire de Xénophon .

ous avons

de lui la cyropédie.

u~e

apologie de Socrare, quarre

livres des dits

des fairs mémorables de ce philofo.

phe, un banquer , un livre de l'économie, un dialo–

gue fur la ryrannie, l'éloge d'Agéfilas

la compa–

raifon des républiques

el'

.'l.thenes

de Lacé<Jémone,

ouvrages écrits avec uoe gra nde douceur de fiyle,

de la vériré, de la g-ravité

de la fimrlirirc!.

L a

maniere donr t(chine s'olrrir

ocr:tre etl d'une

na·iveté charmante .

étoit pauvre: je n'ai ríen, dJt–

u philofophe donr il vcnoir prendre les Iec:;ons ,

qui fo•r digne de vous

~tre

ofrerr;

c'efl:.Ji\ ce qui

me fait (enrir

pauvreté. Je n'ai que moi: voyez

vous me voulez. O uelques foient les prt'fens que

les autres vous aient f'airs-, ils oor rere,,u par-dev.:rs

eux plus qu'ils ne vous onr donné. Q uant au mien,

vous ne l'aurez

pas

plur6r accepré qu'il ne me ref–

tera plus ríen . Vous m'ofrrez

beau~oup',

lui répon–

d it Socrate ,

moi ns que vous oe vous etlimiez peu.

Mais venez, je vous accepte.

rilcherai que vous

VOUS

efl:imi.:z davantage,

VOUS

rendre

VOUS–

m!!me meilleur que je ne vous aurai resu. Socrate

n'e¡¡t poim d'auditeur plus atlidu ni de difciple plus

zélé. Son lort le conduifin a la cour de Deni> le ry–

ran , qui en fir d'abord ¡>eu de cas.

on indigence

fut une tache qui le fuiv•r par-tour.

écrivit que!.

ques dialogues

la maniere de_Socrare . Cer ouvrage

arrcta les- yeux lur ·lui. Piaron

Arifl:ippe rougirenr

d u ml'pris qu'ils avoient 3f[eélé p'<mr cer homme.

l is le recommanderem

Denis, qoi le traira mieux.

JI revinr dans

Athen~s ,

oil il trouva deux écoles fio–

•ilfunres étsblies . Piaron enfeignoit dans !'une, Arif–

tippe dans l'autre .

n'ofa pa

fe montrer publique–

Jllent au milieu de ces deux philofophes .

s'en rint

donner

d~s le~ons

parriculieres. Lorfq_u'il

fu t

:allt•ré do pain, par cecre rcflource, il (e livra au

barrea

oil il eur du fucces. NJ:énedeme lui repro–

ehoir de s'erre approprié des dialogues que Socrare

avoit écrir ,

& q

ue Xantippe lui av01t cQniiés . Ce

11TtJ~

X.ll.

reproche fai t bcaucoup d'hoooeur

Efchine. TI avoit

bien

fingulierem~ot

fai fi

le caraélere de foo malrre

puifque Ménedemt!

Ariflippe s'y trompoienr .

rcmar9ue

elfet, . daos !es dialogues qui nous ref–

rene d Efchme, la hmphc•ré, l'exprefftoo

les maxi–

mes , les comparaifons

toure

la mo;ale de So–

erare.

ous n'ajouterons rien

ce que nous avons die de

Criton, finon qu'il ne quitra poinr

oerate pendant

le tems de fa prifon; qu'il veii la

~.ce

que les cha–

fes néceífaires ne lui. manquaífent pas; que Socrare

olfcnfé de l'abus qu'on faifoi t de la facili té de fon

caraélere pour le tourmenter, lui confeilla de cher–

cher quelque homme rurbulo!nt , méchanr, violimt

qui flr r@re

l'.!s énnemis ,

que

confeil tui

réuiTit.

Simon éroi.t un .

corroL~ur

don r Socrate fréquenroit

quelquef01s la ma1fon .

commc par-tour ailleurs

il parloir des vices , des

verrn~,

du bon, du beau :

du decenr, de

l'honn~re,

le eorroyeur l'écoucoit ·

& ..

[oír,

lorfqu'il nvoit.

q~irré

Ion

<?~vrage,

¡¡ jer:

to1t fur le ¡>ap•.er les prlllc•pal es choles qu'il avoic

entt>ndues. Pendes fir cas de cet homme

¡¡

cher–

clia

[e l':m acher par les promelles

les plus fi ac–

reufes; mais Simon lui

répondir qu'll ne vendoit

point

[.,

liberté.

Cebes écrivit crois dialógues. done il ne nous reile

que le dernier, connu lous le nom du

t abf•atl.

C'efl:

un petir roman for les goílrs, les penchans, les pré–

ju~és,

les mreurs des hommes, compofé d'apres une

pelllrure qu'on voyoit dans le temple de Sarurne. On

y fuppofe les priucipes luivans.

Les ames ont préexitlé

u corps. Un fort heureux

ou malheureux les arte•

el .

Elles ont un démon qui les infpire, donr "la voix

fe fait enrendre

el les,

qui les avertit de ce qu'el–

les on r

f.lire

évire'l' .

Elles apporrenr avec elles un penchanr inné

l'impotlure.

l'erreur.

l' ie:norance

au vice.

Ce penchanr n'a pas

m~me

force en rourcs .

promet

rous

les

hommes le bonheur; mais il

les trompe

les perd.

y a· une condicion vraie,

.une <londition

taull"e .

po~fi~,

l'arr ora roire, la mufique, la dialeai.

que ,

l'arithmérique,

géometrie

l'atlrologie ..

fonr de l'érud.rJon fauíle.

connoiflance des rlevoirs

la prarique des ver–

rus, font In fe ule érudirion vraie.

C'etl par l'árudirio n vra1e que nous <!chappons dan9

ce monde

la peine,

que nous nous préparons la

(élicité dans l'.lUtre vi

Cerre félicité o'a rrivera qu'a ceux qui auront biert

vécu,

qui auronr expié leurs f.1ures.

c•efl: de ce féjour de délices qu'ils conrempleront

la folie

la mifere des hommes. Mais ce fpeélacle

ne troublera point leur jouiífance. lis ne peuvent

plus foulrrir.

Les méchans, au forrir de cene vie,

trouveront

le défefpoir . Tls en feront faifis,

ils erreront;

jouers continuels des patlions auxquelles

fe [eront

livrés.

'e n'efl:. point la richeífe, mais l'érudirion vraio

qui rend l'homme heureux .

oe fau r o.i

le fiera la fo rrune, ni rrop efiimer fea

préf'ens .

Celui qui croir favoir ce qu'il ignore, efl: daos une

erreur qui l'empªche de s'infl:ruire.

On mee encore du nombre des difciples de So–

erare, Timon le Mifanrrope . Cet homn\e crut qu'il

fuyoir la

fociéré de

fes femblables , paree qu'ils

éroienr méchan ; il fe

trompoir, c'efl: que

lui-m~me n'éroir pas bon . J e n'en veux pas d'autre preu•

ve, que la joie cruel!e que lui cauferenr les applau–

diífemens que les Arhénicns prodiguoienr

Alcibia–

de ;

la raifon qu' il en donna, le preífentiment du

mal que ce jeune homme leur feroit un jour.

ne hais pas les hommes, difoit-il, mais les

b~ces

te–

roces qui portenr ce nom;

qu'étois-ru roi-meme ,

entre ces

b~ces

féroces, finon la plus intrairabie de

toures? Q ue! jugement porrer de celu.i qui fe fauve

d'une ville, ou -Socrate vivoit,

oil il y avoir une.

foule de gens de bien; tinon qu'il étoit plus frappé de

la iaideur du vice, que touché des charmes de la

verru ? C e carat1ere efi mauvais. Q ue! fpeébclt: plus

grand

plus doux que celui d'un homme

¡ufie,

grand, vertueux, au-delfus de

ro~

tes

le~.

cer.reurs

ele

Cle

routes le' fédu

ions! Les d1eux s mc!Jneor du

baut de leur demeure bienheureufc, pour le voir

mar-