1 N T
U di
impie d'elpofer la religi n
lU'
impotatio\),
oo!ie\lf~s
de
tyrmnle....!
de dureté, d'inJuUice ,
d'lOrociabililé
1
Inem~
daos le deUein d' y ro.meo.r eeux qoi j'en C«okm mal–
)leureofemem écartt!s.
L'erprit oc pcur acquiefcer
qu'a
ce qui l!,Ji paro1t vrai ;
le erenr ne peut aim r que ce qui lui [embk bon. La
violence ferji de l'homme \In hypocrite , s'H en to ible;
on
manyr,
¡'il
en
cour:lgeux. Foiblc ou
cour~gcux
1
il
.íemira l'injuflice
de::
la
pcrféculiou
&
s'en
indignera.
L 'iol1ru¿,Hon, l. perCU:I"on
&
la
priore, voilil les Cculs
moyens légitimes d'étendrc l. religion.
Tom moyen qui cIeitel:l haine , I'indigoatioll
&
le
mépris ,
el1 Impíe.
Tom moyen qoi révcilJe les pamons
&
qui tient
a
des viles intérelfées, efl impic.
T ou,! moyeo qui relache tes liens naturels
&
éloigue
les pcres des enfaos , le freres des fl eres , les (rellr des
freurs , efl impie.
.
T oot moyen qui tendrait
a
foolever les hommes,
a
armer les nations
&
tremper la Ferre de flOg,
ell
lI11pie ,
r rirenle traitée par S. Augulkio, 3pres
,'é.crc
rétUla~.
VOUI
.'0·
nCG
épargn~
a
.ous
m~me
JIl
peine .de: rcnouvcller de minec. ar.
gumens.
&
a.
rno} ttlle d'y rérondrc: ,
~
redlfant
ce
,qDi
a
~té
tan« ele foi,
Jtpil~.
T u,nqvillifl!t 10ys de $u ce fur le ron de la
{ocié~,
San.
le con
(di
de
per(onllc , la (oclC!té a tODjoan éu! ,
&:
cft
encqre ;rdaellement
d~chirée
&
di..-j(l!e en pluficur, balon• •
LCt
c:araL\érc• •
Jet
perfeGtions, JCI
yic«
des indivldus les acron iU"em
Ju mrellemeat •
Si
r."
pllN ,nr¡ubl,.
tt,.
•
ou, voia hon de In qneClion . Non,
"'o:Jfjeu r
I
¡'Qn
oc
peuJ arr:u:ber
rQ~me
un cheve1,J .\ (on procb:lin
I
pour le (eul !Uo.tif qu'it
~nre
anrrement
qu~
nocu .
11
n'eA. méme
~rmi.l
1
CUCun rOln ic:uher de ponir
1<:11
('rimes 'luí
~UYCDt
.enir
d'une
fa~mn ~II!
penfer
diverf~
de
la
eommunc .
ó',' . " ,,.,',,,,
;"fitl/II
I:r~
Voill encore une hypotbUe <tui eA:
étr.1ngére
a
la "luclHon ,
Ii.
cependotot elle n'eft une pétiuon Je
príncipe
J
un cc:rcle videux. U ne ml(JjQn divine conf'btée p:ar Je.
ptOJiB.C!i vuimc:nt fUtnalurelt, ou &nc do6:rine ptotl.t:e
pu
ecue
'. oie
&
par bien d':aytres non moins forcc-s ni moin.
~vldente. ,
peayent (",ulet 3utorifer
les
hqmmes
a
vouloir chotnger la Doéh ine
&
la Religion (IQminJnte \f3ns un
ét~~.
J'9re le Jire. qud9uc ab.
(urJes que fUlfe:nt Ics impiété. de 1'¡Jol!erie . les paJc(", cpOcat t:re
t!::n droie de dl:m;ander .:IoUX A¡lÓtret
&.
~
leuu focttffcur. , par qyels
litres
ib
venoient :\ltaqucr II! culte de letan n ietlX •
ac
pr~cber
une
doélrine ,"connae , S lh n':lvoiettt vo le. Min:ilret de
l'
Ev;¡ogile
opérer de. miraclc.. ,
&:
produire
1>3r
de telle. leu tes de créaacc ,
'e.
preuv~
de lcur mimlln ,
Al.lmj
erl.lsCbriC\
y
a'lt')ir pourvu ,
en
Jeur donnant le pouvoir de cha(f",r le' dérnon), de guérir rabite.
menr lOUteS les 11'Iolladles,
&.
d~
rérurcirer les mor
u '
II
continua
ce don
a
(on
l:gli(e.
C'ef't
pour
cela qu'on
3.
qaelqueroil proyoqué
Ic. nov:ueuu contre
la
doarine re'9Qc corome rc!.Hée ,
a
rrouycr
I~ur
nouvdle .Ioth 'ne p3r tJe. ruir,lCIC" Ces ,<l¡ron.
00l
éu!
0r·
po(~es
maintes
' UIS
1 oenx qui
argumenroient comree vous . Vou,
'-tic!. done dans
l.
néeemtc! ..le reln.lte 3U
lI~oin.
de
le, réCoudtc ,
pour lere en drott de f2ire de.t d.m3ndc. qu'elle, cJt:cluCnt ab(olu.
me:ne.
¡"
f e"
Jo,.;
e'OUI gouvernemenJ a le
~it ¡J'~tte infol~r"ne ,
&
il l'dl:
de
fah; c'cn l1ourquoi le. Mi'1iontJ3ire.t ,'cxpo(em :tu
martyrc ; m:ait ,'" {.,..
u::{d,.."c
ce droie n'appardcnt qu'lIu
cou~
vernenlent qui l'rorelle:5(. défcnJ In
"'3i~
lteligion . VOIIt .oulcz
(ól~olr
,ce que
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••
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Ignore,z. vous que JtCu.-Chtlft méml: leur
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1
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JIt
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~I!fi~cblffi.:z.
(¡:u.
Icmene , Monfie:ur , 'lu'a
rr~rent
roéme les miffio",\airel qoi 'OtH
pré:cher 1'l!vOlns;le
QUX
N*tioml: batb:lTes . ne pentene jam:lh :\ lutr,
ou rc:ra:cneer pcr(onne,
ro,,"
(onl JifpoO!:.
1
tout (ountir ,
meroe
~
moutlr pollr
(a
Sloirc .
S.,.",
}J..
"I
uc,
Si
vo.. c\tJrions (ont toates aaro peo Rdélet que
celle.cj, I'un V0'l5
(oup~olll\l:r".
MonfJeur, de
m3U't3ife
foi ,
J
'ai
t Jfetbvcmcnt lIoové dan. l'hP1rre de S , Paut plJiGcou amrc, (en.
tellces Jont le vraj (en, en conrraire :\ 1:\ tolérance . En "oid une :
Ih lt nll . Ht ..Ant.l¡'u
41
C. I.
'tI~ntlUur
'11'.""
f"" '"
9~tlm
qN.tJ ItltlnJdh.At,,·m,u
11'."' • •
,f4,h,,.•
.{i' ,
¡l';
ti!!
.,
{nl.nlc7c
prC"mh~rCment,
vous copfunllct. id mal
a
pro.
¡
>OJ,
Monllel.lT,
¡nl.li"."e,
&:
H.line
i
feconJement qUOlnd vou, par.
ct.
de
Tol~r:a'lcc
en faie de Keligion,
corop3re~
9nu. , cclle-cl eom.
me
~'''ucrCi
écriv3in.t ont ort le (¡¡i,,!,
1
1" Pbilufophie p3r cxetUl'le
~'''rtOote ,
qu'un 3ntique
~
;:¡ycugh: préjugé , di(eoe ils , .:Iovoie rendu
;3Qm
(acr~e
\jue l:a Relicion.
&
Jont on a cnfi n Olbjoré Is:.s ern:uts
I
Si
e~13
eR,
un tel ·rajfoql}ernenJ
(e
eouvte :.lffC'%
de
honre pJr Jui
m~me (~nl
qu'i1 fqit be(oin
de
I':.lvilir davantJge. T Olnt que von,
r atlerezde
ToJ~r3nce
en (:.lit de purCJ: opinions , je VOUJ donnet3i
roure (.tlron. mai, ,'ous 'ctez. hors de la qudl ion.
S ,
tlUI
C""I~
& 1,
,¡
I'on crie ,
comme
I'on écrit. je
R~!ie ,
MM.
le.
Tq¡~r3n5,
que vous criete1. plus h;\ut que per(onne. S'il ne
. '3gic que de pl.lre. opinior'IJ .
a
la honne heme: eriez
a
p'eine cor.
{;O '
~olre
cOllfeil «pcoJane ou vOlrc p,ojee (er;\ le plus rain;
m:¡i.
je
n~
(la"
cro~rc
lIue vOlf' renfie¿ (t:rieulement
a
I'appliquer 3U e,u dc
d!rpulc fur
la
Kcllgion, ele peur que vóue
&
f ll'/mp""
ne "ou' fuere
. Ilavender r Olr les pcrfonne.,
je
ne dirOli piJ'Ínt z.éll!es , mOlis
honn~te.
~ Je
bon (en.. . Si votte
3v~lc:
elt
on aveugle humble
d..
lu (;¡
dl(srac~,
qui n'¡,,(ulte poine
1
CéU.x
qui vOfene, je (uis
pr~t
1 le
compaur .
a
le plaindrc ; m:ai.t -'il en un imf\Oflcu r, un :aveugle
malln , ennemi de ma
f~cDlcé
vi(uelle, qui (e rei:;n:lnt :a"eugle , ou
)'ée3nt, (oulienr qu'il VOl! des chu(e. plus bclles
I
plus ellirnables,
plu.
r~elles ,
qU'on ne I('s voit a",ec les yeux,
~
cel.:t peur 3rrjver
.tu but de
m'~veuglcr \'~ritablemcnt .
jc;
o e te tolhcT3i point. jc le
1 N T
11
en impie de vouloir impoC¡:r des lols
~
b
eooCo ico–
ce, ré le \lniverCelle des. ions .
JI
faut I't!elairer
ó:
non
13 cootn.indre.
Les
tlol1Jmes qui
Ce
trompent de b nne foi Cont
a
pl';n–
dre ,j.mais
i
punir.
JI
.,e faut tOurmenter Di
1e<
hommes de bonoe roi
ni les hommes de
ffilluvaifc
foí ) mais en abandonner
I~
j\lgemcnt
3
D ieu .
Si roo rompt
le
lien avee celui qu'on appelle imp'ie,
o n rompra le líen avec
celul
qu'oll
appellcra
!lV3re
t
nn–
padiq\,lc , 1lmbitic:nx
t
col
ere ,
videoS' .
0 11 confeilte-ra
Ctl–
re rupture
3U~
aunes ,
&
lrois
O\)
quaue
;IIIDllralfl
fuf-
6roDt pour déehirer toóte l. Cociété .
Si
1'00
peut arracher un che"eu
3
eeh¡i
qui
peoCe
.0-
tremeO( que nou' , on p urra dirpoCer de
C3
t~te,
paree
qu'iI n' y
a
poim de Iimit<$
i
l'illJulliee . C e Cera o u I'in–
t~rc!t ,
ou le fuo.tICme ,
Ol!
le momeO!, ou la circo nn1o–
ce
qui décidera
du
plus o u du mOlos de mal qu'oo Ce
perm~ttta .
Si nn
rralterai comme an rrippon ,
&.
tout gouvernement. tOUt rrince (;r.
ge, Je peor qu'il ne ,éuffilfe
¡\
ave~G'er
be:lucour de monde , doie
Je punir
&:
1'6ter de l;r
(oci~t~,
a
Je vou, (outiens qu'i1 aglr.. cn
C7la (uiyant
1:\
JI.Ill-ice: mait je: m'lrend.. erol' (ur de. propofidon.
f ldlC'Qles ,
&,' • .,
Iql,Urlllrl
i!J'~,
laYCZ
vous, Monfieur , qae dan' le
fvR:~me
mEme tIc
J'intOl~rance ,
il n'eR !'.<:rmis 1 atlcon pltticuller le chl.
tier eJe
ron
chef,
0 0
d'an:uhém.ltifh le! Incrl!doles
I
cel" étlloe, que
dev!eol, votre (uPPO(jtiOD' le
r~n;rlirme
rEel qul voUs
anlm~ ,
vous
en falt f:t.ire de bien !in,gtlHére• •
El , ..1 1,.".".,
fi"f1
«!n.
1
vou.
entendre le
~ars
Oll
la Keligion domln;¡nte,
01\
le t;0lJverr1cment
eA incolbant ,
n'crt
roine ptOltiqul! r;u le. élu.ngeu,
n';l
ni
Com.
mere.:,
ni
(ociéet:.
Otl
"OUS em¡»orce an f,¡ur raironnement
t
Rrer,
le (t:ul homrte fenú!
~t
:aborder (ef\rement
, &
impunc!rnent
I~
P"Y'
qu'h3bite .I'inroltr.tnt , Je ,'OtU en épargne 1).lf mé'nJgemenl b J6.
monftration
&.
13
conré'quencc.
n d,,:
'11,
¡,.:
,·",.It,.""
,'U
foffif.lt&~
/1
7 •
¿ti
" 'U"j'!,H /U
ó-c,
('1 Ih.
4'Ú"
lIl.J," I7,
/.,.,.r'l'u
",.1
J,.A.'§',:".
V,.Je
crois qu·arrc.t
fOUces les réponre.. ,
&
les autorué. dohl cene noee cA remplic ,
. ous n'aure¿ ?oinc le couuge d'inlifier fll r
YO.
affertiont
IÍ
abro.
lat!!, Aa moios
11
n',
aar 3 rllU, je
pen~ ,
de leaeur qui pullle
~tre
induie
C'l)
erreur, pu le contena en vouc Gfdcle.
'-tI
tot ol11lf: 3utoritl!s dune voa .. l'avh rard, qu'on les compare :avec
celleJ
que
j'.l~
f':lppol;fet ,
~
que le leéleur de honne (oi
&.
imru.
lial clécwe en
fav~ur
de qud p:ani , fur la queRion donl il .':1&ie,
peRchent le, (ulfrOlge,
de
I'!;crilure. des lit re"
l<:
tlet Concile. ,
)'cn ai be3ucoup om¡' dan5
ce~te
nole , pour ne voinl la rendre
phu
longue . quoíque fon impotlance ml!rhJt uh plu.
gUlOd
dée3i1
i
mais
on
y
CuppléerOl
(aeilement p:tr un gund nombre de paO'.lge.
que I'on trouver.. d3ns S. AuguC\:in (ur-eoue , dan. le COlrdln:l1 Rel.
"'Irmin, d:tns Noi!1
AI~~lIndre,
&:
doln. bCOlUCOUr d'Queres
Th~olo.
g iens
6c
at.ueuu C.n holiquet , qqi tr.1.icent de:
C~Cle
matic!rc ; mémc
Jan, COlJ7in . IJour ce qUt ef't de l'aqtbrlU!
~le
.. Perc=t , , 'ils pOlroilfcnt
quclqtleroj, s'oprorer
a
l'imo!l!r,1nC% ,
ccb
dort . 'entendre 011 rclalÍ.
vement
a:
la premiére
:lec~pr;1lion
de
la
toi,
011
telafiv~,"l!ne
:aUlC
¡ndlvidu, parriculieu , qui
n'on~
aaCun droit de eh.tier , d'c;I¡com.
manier Je leur ehef ,
011
cnfin relou iveroenl
i
d'aulret circonfiJIlce.l,
qui n'6cent poiot
1
I' t:glife,
&
:lUA:
,'rinces fideles, le droit
do:
ch! tier les incréJulcJ ,
In.ti.¡jan. lerqocllC1
11
reraí: hon de ¡trope,.
d'en fa ire orage. · C n PCUt dire encore qu'ih pltlent rcl"tivement .\
de cereal", b ItS parrkutieu, d:ans ler<¡oels le
1.~h:
inJi(cret de qucl.
~uue: ~~~~n,' e~e :\~I~&~~e
dea
(:,a~~~~;r::'
6
e
:
l~a~~it~o:o¿;:~~;iq~e
n'cn poine te(ponfable ele eour ce que roae
l'C..
en!.1n.. , Mais je voc..
aecordera: rour uu mntntt)t que quclques
UD'
cJe. Peres Ohl
d~cla.
Olé Contre l'intOlér3nce d.tns
le
(ells qui vous ell f.tvor.tble. Q!1'cn
conelaetcz.
VOlU
f
Uf
(e (ont (tompé'. Cel.1
(/f
vérífie u all-erueut de
S,
Aygu(hn , comme le font volr c1airemer¡t
le.
pMolel que faí
r.1pportées ,
II
ch~nge.l
d'opinion , cQnJJf\lna la premlcre ,
&:
(pu .
tint
la
dcrnicre , de
(.l~on
1
embuall"er tout pt6eendo bel cI¡,ri"
Ce 'luí m'étonne
&
éeonnera eOtlt Ic(i.!lIr écl"iré
3c:
c:.a1'Olble de
ré.
'l.!chir , en que VOUf :ayez.
cité
un de. r ' llac\:. de S. Aoguftin,
<I"i
en
IrCs.pc:ti, nombre rone conernire. :\
I
intolérancc>, fanJ eq
;\v~lr
r;¡rroraé 3Ucun de
ccu~
qui el) bien plus geolnd nombre lui rOlle f.t..
yor3bles ...
&:
(An, laiR'.:r méme encre'foir qu'il .'cn ,étr:llté (tlr la
pr~m¡e,. . ~n
OlU"
autori~f.
pdres J u qouvc:¡u Telu rnenc ,
&.
aux
pu~riles
réftelCions ,
&.
:tux
f~utr~1
conr¿qllcncc:s que vous en
tire~,
iJ
n'y aur:l point d'écolier qlli
n'y
puilrc r¿pon Ire.
J
'~jnu .
tem,i cependant encore: ce p.1trage
de
flell:armln;
7t!lp.".,," .
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Eul,jil ,
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mol·
uére
Ir~iei!e
p,u
de~
gi!:nie.. bien (upé'rieur, en dollnne,
J
dl'l!l'C
avoir cüé' un nombre
(uffi(~nt d'autorie~.
lirée, de leun éc:tlu , pour
déerqirc' vo..
(op~l(mcI .
s1
me. loíble. lumiéle. ne m'one po:nl
cd'1·
duit
::IiU
bUl. I'on me (dura
gr~
41cn :lvoir
:lrprocb~
[':Ir mon
z.~le,
Enfin je laHfe alJ le cur ,
1
1'3UteUr m!lnc le (uln de
fu:,pl!!.:,.
a
ce que j'aurois pu dire de phu conv"
lnqua.qtllan, ecHe not..: ,
&
de corriSler les
Jér.ai(onna~lef ~ (é~h¡e,u(~ con(~9~enee.t (,Oll~en,ue.
dan, le. dernier. rar-agr3pilu tic I
atilde.
en
f'l1r.~n~ ruém~
I 111·
rerre des conrcilJ
6;:
des protefi-ations de l'auteat, SI
Jam~l'¡
11 Jeito!
tln cour d'a:il (ur me. réA:xions. peut-6rre ne me
ttOuv~n
,.,1 ,11.
Gne qae de
(~ comp~on,
peul.Etre ::Ium
(erol.t.il~rret.
Juno $'Our
fe récu!\:cr;
je
puil au moins e(pf:r(r de le trouver
Tol~¡r~1I1 .
puíriu'iJ .ubore
fi
rolenoC'Uemnl I'étendard de la T olér.1.ncc. (2 )