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i.6:z..

Logica

Dif

De natura,

proprietatiiU-1

Vniuerjalu.

, maliter

tale ; [ed per abfüaél:ionem nullo modo

coanofcirur Vniuerfale forrnal'irer: ergo nul!o modo

fit

per illam.

, .

~anQ

argumenror, quia per abíl:ra_él:1onem na–

tura cognofcinH fecundum fe ranrnm, 1d eíl:, fecun–

dum ea'

qu~

eífentialirer ei conueniunt

parce rei;

fed

vniuei:faliras non conuenit: nacurx fecundum fua

Erredicara eítentialia: ergo vniuerfaliras non cogno–

fcimr

nacura per abíl:raél:ionem. Paree hé?c confe–

queptia ex ipíis terrninis : nam

íi

id raurum cogno •

fcirnr per ablhaétionem in natura, quod foerir prz.

dicarnm elfentiale

narnr~,

&c.

vniuerfaliras non

eíl: prredicatmn. elfentiale narnra:

parte rei: ergo

vniuerfaliras non cognofcirur per abíl:rall:ionem in

natÚra.

fe;

Ge,

per eam cognit-funern

fic

Vniuer–

faliras in na ura, per quam cognofcitur, ac

eífec

in natura, cuma pane rei non

illa,

qu~

cogni·

cío dicirur

pr~'l:ica,

feu effel\:iua enris rationis, quia

dar, feu tribuir natura! id, quod ex

non habec

ipía:

feq per abíl:raétionem nullo modo cognofcirur

in natura vniuerfalicas:ergo per abíl:raétionem nullo

modo

fü

vniuerfaliras in narnra.maior eíl: cerriilima,

quia per abílraél:ionem

pr~fcindicur

natura meta–

phylice

Gngularirate , exiíl:encia, proprieratibus

accidenralibus , ac randem cognofcitur eo modo

quo, pro materiali ponirnr in prefdicamento; Meta–

phyficus enim incendie per lunc cognirionem co–

gnofcere puriffime,& abíl:raébffimc efséciam natura:

m.inimc admixram non cffennalibus pra:dicatis,

ideo denudat ab omnibus illis , qua: non funt eífen–

tialia, neque ingrediunrur coníl:icutionem eífentia–

lern realem natura:, vt fic poffir diíl:inguere quid ex–

tra eílemiam narurre

lit,

quid in era effenriam na–

turc:e, vt poffit eam elfentialiter detinire,

effen–

rialirer penetrare, percallere ,

cognofcere, quod

non poífer facere,

per cognidonem abíl:raébuam

non fepararet eílentialia prredicaca natura: realis,

vnde lic fepararam

apprimc cogniram in ordine,

feu linea pra:dicamencali collocat, vt ab omnibus

tic

defecaca,

depura ta cognofcarur effentialirer,

fed

natura in linea prredicamencali

prn

materiali eolio.

caca,

ve mclius loquar, eífentialirer

Metaphy–

íico

cogníta in ordinc ad finem iam diétum confe–

qnendum

dl:

natura focnndum

fu3

pra:dicac.i

eífen–

tialia, qua:

parce rei illi conueniunt, qua: vocarnr

natura fecundum

fe,

de qua dixerunt D. Thomas,

Ariíl:oteles,

namr~

fecundum

fe,

neque ner, neque

~flet,

neque eíl: vna, nec piures ad lignificandum

na~

llram fecundum fe

pr~cise,

provr fic non ,inclu–

dere operaciones,

qux

funt

accidentia, neque vnita–

rem am pluraliracern , quia non funt

pr~dicara

ef–

fentialia

illi~'':

ergo per abfk1étionem cognofcirur

natura fei;:uncfum ea, qua: ell'entialirer ei conueniunt

. a

parre rei.

Dices, eciam relatio1lern tranfcendentalem ad in·

,feriara eífe

elfentia

narur~.

Sed contra, quia illa relac'io tranfcendenralis,

fou

' aptitudo, qua: vntuerfalitas dicirur, eíl: in fententia

Parris Suarez ens rarionis,

lic Vninerfale forrna–

füer in fentenria huius Doétoris, vr probar ipfe

Meraphyfica difput.6. de vnitate Vniuerfali feét.5.

per rotani, eíl: ens racionis,

non exiíl:ir

parre

reí:

fed ens ratio nis non potell:

e(Je

de e !fentia natura:

realis : ergo aptirudo ,

feu

relatio illa, qua: vniucr–

~;tlitas

eíl, non eíl: de elfoncia naturx real is , ac pro–

mde non eíl: relarió rranfcendenralís imbíbita in ipfa

natura e{fentialirer, ita vt ipfam naruram in elfe

na-

rui~íl! coníl:i:u~t

effencialirer, fed porius

ipfa

vniuer–

falitas.

c~nc1pnu:

ab intelleél:u

modum potencia:

clfenr1ahrer ordmatre ad: obieétum , fuperueniens

tamen naturre vt quid diíl:inétum ab

illa

eo modo

quo

intelleaus

parte

rei eíl:

aptitudo

qua:dam

ef~

fentialiter ordinata ad obieél:um .fuperueniens ani–

mre ve quid difünél:um ab illa, quam aptitudinem

non concipit abíl:raél:io , ac proinde

t~atura

provt eít

obieél:um illius nullo modo haber iltam, vt lariffi–

omnibus argumemis foprapofitis probacum

eíl::

ergo.

Sed demus, incelletl:um concjpere talem Vniuer-·

falirarem ve relationem tranfcendenralem imbibi–

ram in natura

confticuenrem effentialicer

ipfam,

nihilominus natura provt fic coníl:ituta,

inclu–

dens calem relationem tranfcenden raletn fiél:am pei:

rarionem non

eíl:

obieétum cognitionis abíl:raél:iua:,

quia cum h;:ec relacio effenrialirer

ordo vmus

aliud, per illam cognitionem deber cognofci,

tft

iam

lare

probamm eíl: fupra

per quam

cognofcu~rur

G–

mul vnmn

aliud: cum aurcm per abíl:raél:1onem

non cognofcantur

Gmul

vnum,

alind, ira per

:ib–

firnébonem non cognoícirnr relatio, neque natura

inc;ludens ipfam relacionero.

Deinde, quia per abftra[tionem folum cogno-

fcuntur,

~.g.

in hornine fecundurn

non prredicara,

qu.e fingunrur ab intelleéh1 eífentialirer conueníre

homini, fed potius prredicata eífentialia, quz fine

aliqua fiél:ione vere, & realirer conucniunt hornini>

v.g.

ratio entis, fubíl:antia:, viuentis, animalis,

rationalis,

pr;:erer h<rc nihil aliud; fed vniuerfali-

tas eriamli concipiarur, vr relatio tranfcendentalis

eo quod fit ens rationis >non poteíl: vere,

rea–

liter conuenire eífentialicer natur<e hominis, fed ho–

lum

fingirur ei conuenire, ergo talis vniuerfaliras

non

efl:

obieél:um cognitionis abíl:raétiu;:e.

Dicum aliqui Vniuerfale eCfencialiter inchoari per

abíl:raétionem, quia per abíl:raél:ionem

fit

vnicas>

qure e!fenriale prredicacum Vniuerfalis efl-,ipsúmque

elfentialirer con

íl:i

ir.

Sed

primo

contra hanc folurionem infurgum om-

n~a

argumenta, quibus eandem reforaui conclnGo-

ne fuperiori.

Secundo contra, &,probo vnitacem 'non eífe de

effencia Vniuerfalis,quia vel vnitas naturre

human~,

v.g. (in

qua

darur

vniue~falitas,

feu relatio ad infe–

riora) eíl: vniras, quam atferunt aduerfarij eífe eífen–

tialem Vniuerfali,& hoc non quia illa vnicas efi: vni-

tas vnius partís

compom~ntis

Vnioerfale concrerum,

qnia eíl: vnicas

natur~,

qnre materia e!l, in qua reci–

pitur vniuerfaliras,

feu

forma Vmuelfalis;vnitas au–

tem p:ucis eífentialis eíl: ;tttribmum rnlis partís, quia

vniras eíl amibucurn illius, cuius vniras eíl; fed ar._

triburum partis eífentialis non eíl: de

elfenti~

totius

compoíiri ex rali parte. De effentia enim totius

fo–

lum font eífenria macer¡-; ,

eífencia formre, non

proprietates illarurn : qnis enirn vnquarn di'xir, vni–

rarem rnarerire prima:, aut vniratem formre rationa–

lis, quz eft arcriburum illarum partiurn componen–

tium hominem, eífe de eífemia horninis;folurn enim

funr de

effentia illius effentia materire , effentia for–

ma:,

vnio; attributa aucern, feu

pailione~

illarum

non. funr de elfenria hominis, alias quantitas qua:

eíl: atrriburum, feu paffio macerire prima:,

capa–

citas difciplinre, qua: eíl: attriburnm, feu paffio ani–

mre rationalis. ltem veriras,

bonitas. marerire,

formre, qure funt 'ltrribura illarurn eífenc de elfentia

hominis, quod eíl: falliffirnmn.

Et rar-io cuidens eíl:, quia cum materia,

forrn~

coníl:ituanc homrnem fecundum Cuas narnras,

ef,

fentias dando feipfos homini , folum illud erit de ef–

fenria hominis, quod fuerit de eífentia illarum par–

rium;fed talia attribura non funt de etfentia parrium

compofiri, nec prredicara effentialia iilarnrn: ergo

non funt de eífentia compoíiti, fed potius attribma,

aur proprietares illiu.s, ficut funt amibura partil:Jm,a

qu.ibus compofttum eífentialiterconfücuitur.

Ice~,

q.uia