0000747689

Phyfica Difp. X.

otentia obedientiali.

'it

authore íupernaturali,

lic dcbere

e!fc

fupernatu–

ralem.~ia

veLc non tribuicur,nili ab authore nacura–

li ,

& concurfu oacurali ; nam per cundcm concuríum

ttibuitur,& producitur potencia obcdicntialis,quo pro–

duc1tur entitas, cuius dl, íiquidem talis encitas,

po–

tencia Íllnt ídem,& non difiingulitur;fed emitas crca–

producitur ab authore natur:i: concurlu naturali; er–

go lim1hccr,& potencia obedicntiahs,qu:c idem dl: cú

tah vmme concurCu

natur~h

producemur,

licct illa

potencia obcdicntialis lit ad opera Cupcrnacuralia, quia

oó eíl:completa ad talia opcra,neque illa opemur pro–

pria vircutc,íed media elcuatiooe

Deo, ideo non de–

ber e!fe

íupm~turalis,Ílcut

calor, qui producir igncm

non eft in ordine fubfiantia: ,

vircus Cemimlis, qua:

producir hominem, non efi in ordine intellcfüuo , in

quo

horno' quia non producit illum propria vinu- .

te,(ed eleuationc cauta: principalis,ac proinde non Cc–

cundum mcnforam propriam , íed porius Cecundum

mcnfuram caufa: principalis, qua: in eodem ordinc cíl:

cum dfeél:u : Sic limiliccr in noílro cafo,cum potentia

obcdicntialis fonnaliter identificatur cum entirarc na–

turali,& lit inchoata tantum,vt dixi, ac proinde lit in·

fimmentalis non producitur concmíu fopernamrali,

íed potius naturali ; licut producitur emitas nacuralis,

cum qua efi ídem; exemplo euidemiflimo demonílra–

tur:Vmus Ceminalis non producitur concurfu íubílan–

tiali, Ced potlus accidentali , eciamli calis Yirms Ílt:ad

producendam fob!hntiam, ex co quod lit porcntia in–

ferioris ordinis, ex eo quod in!humencalis lit, & ídem

cfi de calare,& reliquis inílrumenris;Íed potentia obe–

dlentialis eíl:etiam infirumentalis refpcél:u gratia:,&c.

ergo dcbet e!fe infcrioris ordinis: ergo concuríu infe–

fcrio is ordinis debet produci, íed cOJicuríus natural

cíl: inferioris ordinis:ergo producicur concurfu naturali,

non fupcrnaturali.

Deinde, fupponamus per impoffibilc , talcm mo–

dum e!fe

pcradditum rei, cuius eíl: ; nego tamcn c[–

fc fupcrnaturalcm , quia cum habcat res crcata ne–

ce!fariam conacxioncm cum illo, debctur illi dcbi–

to connaturalitatis , ac proinde naturalitu debet

ttibui concurfu naturali ; licue tribuuntur intelleél:us,

voluaras anima:,& fubíiíl:cnria natura:, quia anima

habet necc!fariam connexi&nem cum illis potcntiis,

natura cum modo íuppolitalitatis.Exquo cuidcnter Íe–

quimr nullam porcntiam obcdientialem

elfo

ÍUpern¡i–

turalcrn ; quia quod tale e!l:, non cfi debiturn natura?,

fcd omnino graruitum reípel\:u illius.

Ad confirmationcm ex vcrbis Augu!l:inL, reípon–

dco Sanél:um Doél:orem a!fererc potentiam obedien–

tialcm non dcfcruire ad hoc , vt in!l:rumenta

il–

lam habcntia operentur medio concurfu, & aél:ionc

narurali • íed potius aél:ione Cupcrnaturali exhibita

Deo authore íupematurali ; ve patee ex illis verbis;

vt res illud habercnt in motu naturali ,

quo Íc ha–

bet potencia obediencialis , vt iníl:rumcntum. Ex quo

non dcbet colhgi,

elfe

fupernaturalem; licut non col–

ligitur , virrmcm ícminalcm eílc Cubfianciam ex eo

quod non poflir opcrari hOminem

niÍI aél:ione íub–

flamiali ; nam cum vlrms íem1nalis non operetur

tali aél:ionc,

ralem effeétum íubnantialcm Íecun–

dum meníuram propria: virmtis , (ed pocius fe–

cundum me<'Íuram cauía: principalis indc

~uenit

quod n

lit

fub

ílantia, (

ed acc1dens : ergo limi–

litcr ,x eo quod

potent.i

a obedientialis in Ccntcn–

tia Diui Augu!lini ope1crut

etfeél:um Cupcrna–

turalcm , media aélione iupernamrali

, non .de–

bct

~olligi

cíl"e

Ci.í'em~roral~m

, cum non opae–

tur in ,•irrutc propria, ícd in virtute caufo: princi–

palis.

Ad fccundum reípondctur ad íurnmum proba-

re , hanc potcntiam non c!fe limplicirer naturalcm

quoad rationem, ícu munus potenti:i: , quod conce–

dímus , quamqnam quod in eo dicicur per!hanc po–

eenriam dcuari rem, Ccu inchoari in illa fupernatura–

lem ordinem , Cano mod6l intell?gendum

lit;

nam

{¡

inrclhgarurdc aél:uali, Ccu formah cleuacione, vt op–

time aduertit P. Suarez, etiam inchoaca, falíum efl,

alioqui non polict crcatura produci in puris natu–

ralibus , abfquc eo quod cllec aél:u elcuara aliqua

ex parte ad Cupernamralcm ordincm , quod fal–

íum eíl:.

Si vero incelligatur de elcuatione in pccentia ,

de inchoationc quoad fundamenrum ex parte natura:

ntcelfarium ad all:ualem cleuadonem, fic verum dl:,

quod afrumitur; tamcn ex eo nihil coima nos infcr–

n poteíl: , quia ipía naturalis encitas reí Cccundum

propriam rarioncm íuam eíl: fundamcntum huius elc–

uationis abfque aliqno addito íupematurali , ve in ho–

mme pcr hoc ipíum , quod eíl: ad imaginem Dei , eíl:

fundamcntum, vt ad fupernamralem ordinem eleuari

poíler. Vnde quando d1cirnr, talem potentiam

elfc

proportionatam ad all:um Íupernamralem , bifari m

poceíl: hoc inrelligi, vno modo

po~tiuc ,

quia

efl:

e:c

nacura fua primano iníl:imta ,

ordinata ad talcm

aél:um, alio modo non rcpugnanter , quia íciliccr non

reeugnat eleuari aJ talem all:um recipiendm:a ; vcl

cflicicndum, vcl ahtcr potcll hoc intclligl duplici–

rer videlicct : vcl propomonc namrali , aut connatura–

li,

qu:z: fundatur m narurah fobordinationc, ve\ tran–

fcendenrali relacione vnius ad aliud , ve\ proporcione

obedientiali, qu:E fondator in íubordinat1onc cream–

rx ad Cuum Creatorcm, Íuppolira non repugnancia ex

pme effeél:us, ícu obicél:1; hrec ergo potencia, de qua

agimus, efi propomonata rancum poneriori modo,

ideo n cclfenon en , ve lit eiuídem ordinis cum aéh1

Cuo,

in hoc maximc d1ffert vis aéfiua obcdier.rialis

potentiarum animx

vi all:ma • qu:i: eíl: in habitibus

per

infuíis, nam hrec en propottionara priori modo

ranquam connamralis,

ciufdem <Jrd1nis, ac proincle

debitus en

illi

concurfus ad ralcm all:um illa vero

fo_

lum eíl: obcdicntialis; vmle ncque natura íua ordinata

eíl: ad talem aélum , neque

dcbitus ctl: talis con–

curfus.

Ex quo manifcfie colligicur, hanc potcmiam obc–

dicntialcm tam all:iuam , quam paffiuall} aliquomodo

po~c

dici nacuralcm,

ve~,

appellando naturale quid–

qmd Cupcrnaturale propnc non eíl: ; ve\ quia quid–

quid en entitatis in illa potencia nan;rale cíl: , vel

cum natura congcnitum ; an vero limplicirer ha>c

potcntla aél:iua lic appcllancla naturalis , quamuis

de nomine,

de modo loquendi qua::füo vjdeamr,

multi abfolutc vocent illam ÍUpcmaeurakm, nihilo–

minus nos, nequc naturalem, neque íupcmaturalem

limplicitcr , ícd obcdicnrialcm vocarnus , vr patee ex

fupradill:is.

ln forma camcn refpondeo ad hoc Íccundum argu–

mcn~um

concedendo maiorem ,

ñegando minorem

quoad primam pa1tem, vt patee xdiétis,vltimam au–

tcm partem concedimus, quia illa potius ell: pro nobis

quam contra nos; nam idto illa potcntia non elcuat

complete, Ccd initialitcr, ve eicplicui nuper , quia non

eíl: fupcrnaturalis formalitcr , qure

talis effcc , clc–

uarct complete , vt Cupra d mon!lram ; ad probatio–

ncm minoris difünguo , li poeentia foecir primo,

per íc ordinata ad illum aél:um, concedo;

íi

non foe-

rit primo ,

pee Íc ocdinaca , nego : icaque potentia

illa , qu:i: pcr Íe ordinarur ad aél:um íupemaruralcm,

ab eoque-(pecificatu · , cl1: potencia íupernamralis, vr

cbaritas,potentia vero.qua: per leordinamrad aél:um

libi dcbitum naturakrn, erie natura\is, vt

inrcll~él:us.

ltaquc