747661

254 / 450

Pr0Uem11t11 Theologt'crt:
ergo ut concernir períonam Spiritus fanai , re• ~ano.Auélom pr:rfati dicunt tres relat.iones 4,i;:,,"
fpeélu cujus talis vinus & dlicacia potefi exer• dl'e unam perfeélionem limpliciter limplicé,qua: ~.Od ,,;,.
ctri: &con~:¡uenrer ipíum Spiritum fanélum. mclior efi ipfa quam nonipía.Tunc lic. Aut na- «•msfint
f•Jf411,;• Pra:cerea. Verbum íecundum formalcm ratio- tura divins íecu ndum fe dicit omnem perfeélio- ~:},~{¡
"' ''""'- nem tal is dicit ordinem ad volunraté: omnc enim nem limplicirer Ílmplicem,aut illá cxigit eo quod "'" fim –
:,;¡;:,;!{';¡;: intelleéliuum,dfenrialiter concernir appctitivu'? lit fons omnis perfcélionis. <l!:!odcumque autem pltxiuxt•
{lus '""' cui aptum efi manifd\are quod concipit: ergo qicatur íequiturSpirirum Íanélum debere cogno- ad>tr[<m.,
~•l•ntatt'. {i Verbnm cognoícitur pro aliquo priori, necef- fci cognita divinanatura : oam debem cognofci .
fario etiam cognofcirnr connexio, quam habet omnes perfeéliones, quas dicit : vd faltem fon-
cum principio appetitivo. CL1m ergoSpiritus pcr ralis illa plenitudo, racione cujus illi omnes de·
appecitivam vim neceffario procedat, qu11ndo bemur perfeéliones , qua: limplicirer fimplices
illa cognofcitur, etiam ipfc neceífario cogoo- funr. '
fcecur. • 7 rs:~:? cum ita íinr, arguo fpecialiter con- ~uadfpt·
:.Probar;, 716. Secundo arguo. Nam divina natura ha- tra P.Luiíium.Nam r.. non ea:er.Spiritus íanllus, <•:;:;:;~:
bet neceífariam connexionem·cum rribus per- deficeret Deo perfeé110 Gmphmer Gmplex: fr- f,. AuE!..
~;;:«:~- fon is: ergo eo iplo quód illa clara & perfei'.la go non eífet ellemialiter ídem; conlequemiam rtmfp«ia·
P"ͺ""· cognicione penetrecur , perfona: etiam cogno- probo. Nam Dcus non eíl'et abfolurc perfellus, bilr ad>tr•
ícencur. Anrecedens efi indubicabile , & con- cl.m deficecetipfi perfeélio relativa, qua: omnes~~~';;'¡,.,,
fequenciam probo. Nam clara & perfréla co- perfonales autem perfellus non
gnitio neceffario atcingit coonexionem hujuf- eílet , neque coníequenrer Deus, quia Deus
modi: cognica aurem connexione, etiam r:i.- dicit ornnem perfeélionem fimpliciter Gmpli-
lis cognitionis termini debent nece!Tario co- cem. Sicut enim, (j deficerct illi fapien~ia, aut
gno!Ci. 1 bonitas, Deus non e!Tet, quia illa: funt Gcn-
J!.~af!orx Refponder non nemo fcecundicatem divina: pliciter Gmplices perfe~'liones, pariter ob eam–
ftr~~';,:,'" natura:, rarione c.ujus dicicur habe'.e connexio- dern rationem de illa circa quam verfamur, efi
f<d 1dmti· nem cum perfonis , non e!Te relanonem , fed ·philoíop.handum.
'"'· folam idencitatem:quod non obefi quominus in: ~od amplius declaro. Nam perfel\io talis .Ehü.J.
¡Confutata telligi (ine aliqua i!la~um pollit. , . . efi melior ipfa quam non ipfa:ergo Deus racione dot•• '"
'·~··• ""º Sed Contra Pnmo. Narn connex10 1dennca il!ius efi rnelior quam G11e illa. Si ~rgo Deusin ';J:J:.:.;,
nwoulm· fufficit in pra:Íenci, efi enim maxima rcípeétu d1éto caíu illa carerer,ergo nun7 mehor efi quam ui,,
''w"'fl aliarum, & in cognitione clara & perfeéla deber e!Tet quo fic tune noti fucurum Deurn,
m•x•m•. necefforio attingi: alias non cognofcetur quid quia Deo nihil melius efi, aut elle poreíl: neque
{ic res. ille efi, quo aliquid melius eíl: ut clamant com-
:;:;;;:,~ ' , C?ntra.Secundo. Con~1exio diéla non efi tan- muniter Ecclefia: Parres. Non ergo·ha:c {ibi vi–
P';,,"f'•,& tum 1denr1ca ':C'.go fol\mo efi null~. [l.nrecedens dentur confiare.
"""''"• probo. Nam d1vma natura efi prmc1p1urn forma- :c cum adeo videanrur macifefia,aliter ~;1;;7:.
le pro~uélionum, Ílveada:quace,Gve inada:quatc, fib1 procedendum duxit P.Alarcon: ait ergoco- J,.,,¡;bilrn·
ut adverfanres admitcunr: ergo pr:Eter idencita- ~nitionem qua producirur Verbum,e[e eamdem g••~"""'.~
cem efi connexio principii & termini. in~ivjfibiliter<um co¡;qicione,qu~ prod~cit~r ut ;;,:;;:~;:
3 Ex.,. Contra Tercio. <2.!!ia ,pra:ter idenriratem efi Spirawr,fed cum ordme quodam:1ca quod m fi- f•'"ͪº'"
¿,,.•.,,,;. exigencía in natura,cum ordine quodam, ita uc gno generationis ad Patrem cum omnibus ablo- P,,llatt0n.
g<nt•a. perat unam pcrfonalitatem fine produllione,alias lutis tcrminetur,& etiam praélice ad Filium,quia
media produétione, cum ordine imer ipfas: ergo per i!lam producicur: ad Spirimm fanétum vero
frecunditas plus aliquid dicit, ql!am folam ideo- in figno Spiracionis,quod efi pofimus,& ita jam
titatem. F¡lius pr:rfupponitur: & propterea Spirims fan-
;.Probatfo 717.Tercio argumentor ad hominem. Nam ll:us eriam ut c9gnitus nequit ad generationern
adhom~,,;~ ratio propter quamAuélores adverli negantVer- concurrere,quia non potefi cognofoi nili utexi–
,,,~g";" .. bum procedere ex cognirione Spiricus fanél~f,l- flens: exifientia aurem pofierior efl.
j;,J¡7~,"' la efi; quod aliter non potefi falvari Ve1Vim ' Sed neque hoc fatisfacit, & qua: adduximus, f<!iianon
Vt7bum tjl non e!Te imaginem Spiricus fanéti.Tune Ge.Ver- contra hunc etiam modum philofophandimili-~:;;,.,..
~P"ª"'· bum ur Spirator, ut illi affirmanr, procedit ex ranr.Cum enim Verbum ex cognitione compre-¡;,,
cognicioneSpirirns fanéti, & nop efi illius ima- henfiva formaliter tali procedir,hoc non falvatur
go ut Spiraror eíl: ergo etiam íalvari potefi quod explicatione przdiéla:quandoquidem etfi cogni–
, abíolute procedat ex illius cognitione, & tamcn rio ponarur comprehenfiva ur terminacur ad om-
illius imago non Ílt. nia: non ~n camen talis ur tamum reqninatur ad
~·••g•- ltem. Verbum proccdit ex cognitione fui ip- alía exclufo Spiritu íanélo: u11deperindc efi ac
;:;;,z:;110
lius uc in Patr.e ~ camen imago fui:ipfius ~on Gtan~um cf!er materialice~ e.alis. . . Et•x,.
tfl
11,,.g, efi : ergo rano 1lla non urget. ~od G.d1ca- 7z.o. Dernde. llla cognmo, ut dicmtr,efi pra· q.Wdfit •
1 ¡.,,,um<x tur non e!Te imaginem , quia non difiinguicur ética reípeélu Verbi &quia talis,ideo non obfiat pr.n"ª"'~
fui<0gm1,.. aíeipfo. Contra efi. Nam íicur ble obfiat idea- pofieriorim originis: ergo neque obfiabit re-K"'~·
ntpro«dat ritas, ira eciamfi difiinguacur ab Spiritu fanélo, fpeélu Spirirns fonéli. Coníequenriam oficndo.
ob~ar.e md pocerit quominus imago Gt,eriamÍt Nam cognitioerga Spiritum fauaum etiam pra-
ex 11 s cognitionc procedat. Sicut in eorum- élice fe babee: non quod illepcr cognicioné far- ·
de opinione Spiritus íanélus non efi imago, ec- malillime procedat,ltdquod aliqualem concur·
º:, Gprocedat ut .úmilis in natura, in quo qui- fumad procellionempr:Ellet: quia amor eífeíinc
m major efi ·d1fficultas: hanc autcm fa<i!em duétu cognitionis nequir.
reddemus inferius. Pra:rereii. Patcr &. Filius _per propriemes
períona~