4000003580

152 / 1108

•ol MARSIL. FICINI THEOLOG. PLATON.
·tale-dl,in co quod primltm ens dl,reperiatu~ O_P?rtec., A_: q~icguid tft,hoc ~abtt,ut ~
abfensbonum appetar,&in prxfenu boao hbet1ffimecoqu1cfcat. Profcdo naturaft!'
fos expers per mclinacione qua~da facit,f~nfus per app~ticfi,intd!t~.u~p~ruoluntatc.
Ergo cum Deus uc(ut Peripateuco morcloquar)ens pramum,qms dtmn.uintellcdum
ne~abic pr~fens bonum fuum,quod ell omne bonum,per U'-'luntatem hbemcr a~p~t
ch~Sicucenim in fua uericace uidetomnia uera, quzipfa illuminantc fiuntucra, 1t11.n
fua bonitatc uult bona omnia,qu~ & ipt1us propagatione nafcuntur,Sl ipfa ~crfic1tftj.
tefitmcbona.Mens aficqu~libccuolcndo facicopera potius, quam uidedo. Vid~ndo
~mm replicat formas incus,uolendo eas explicac extra, uidendo rcfpkituerum,cua pro
pd'! puritas dt,,uolendo actingit b,o_num cui pr~E:'ri iffufio. . . . .
'1 crtia racio.~enfus,mulleeh1s<F tpftus cognmo, canquam 1magmanum –
. dam in creacuris eft,nullum fubfbncialem efl-edum t, ntfi Reraffedu~, ..
fentiale quiddam dfe uidecur,unde quanta dfc uchemencius afficicur,tan~o p
operacur.Q.uod quidem indicat quodammodo Struthtj ocutus auidifl1me intentus in
uum. S1 mcelligentia Oei in crcando cfficacior dt, quam Struchij intuicus in foucn ...
do,imo fi immenfa~ dt cfficaciz(quod pa tee ex ro, ~od neq; fubiedo,ne<:B infirum~n
co,neq; cemporetndigetin creando) coniedari poffumus, uoluntacis affedum ~ifem
d1mn~ incelligencia pocent,ffimum.Addc & iucundiffimum,G modo intdligenua q~'
perfed~ffima cfi>qucrep intcgerrimo & pcrfediffimo obicdo femper, el undi<!,fuau1f..
fl ma cfie debcc.
Quarca ratio.Vbi non ell uotuntas,quz ~Cl:indlnatio metis ad bonti,ibi non e~m(...
tis uoluptas,quz ~a dilacatio uoluncacis in bonum, 6l. quies uolutatis in bono. ~· n~n
dt pcas ubi ell: ipfwm bonum,nufquam uolupcas erit,qu~ ubicun<J dl,fit ratio
ne ipfo igicur bono uolupcas dt,Sl uoluncas. Affcdus huiufmodi fi in crcatu.–
ris initium,ccrti in crea core ipto ell creation is origo.
Q_umta agcncia omnia tam fccundu naturam,quam fecundum artem,optra
fua fem pe ,id ell ad bonum ordinant,al bonitate fua id iadunt ,accipiunt afic
operandi ordincm ab agente primo,atq; illud dl ipfum bonum,cofiat ipfum opera fu!
ad fin cm optimu enim bona particularia quia bona funt, & quia ordinant afummo bono,a quod ordinant finguJa,quanto m~gis uniuerfale bonum
ordinabic ad bonum cunda, uad~licet ad uniuerfale bonumc:' Deus igitur ad feipfum
taquam finem dude omnia.Nullus enim adionis diuin~ finis efi extra Dea, quoniam
flnis in eodem ordine Iocatur una cfi co quod agit ad finc,dt<i; bonG quiddam, & cau•
fam mouet agenc~.Nihil auccm in codcm ordine cum Dco locatur,nifi ipfe Deus. De..
us alieno no feruic bono.Nunquam enim particulari bono feruit omne bonum, Dtus
infuper non mouef ab aliquo. Si Dei finis ell ipfa fua bonitas, Deus fuo modo foa ap..
· pe ic 8l diligithonit~tem.Cum uero & Deus fit intelledualis Bl bonicas eius intelligi..
bilis,intellcduali diledione diligiteam.Dilcdio huiufmodi in uoluntate uerfatur. De
us igitur uultfeipfum.Vult inquam fe tan(j fin cm Cui ipGus,& omnium. Ex uoluntate
aut~m finis prouenit operatio circa ilia quz diriguncur ad fincm. Quapropt~r diuina
uoluotas(ut Plato inTimzo inquit)creacuraru omni ti, ell inicium. Idem apud Mercu•
riu1!1 ~rifmegifium fapiffim( legitur. Putant enim principium uniuerfi perfediffimt1
adaoms mod um haberc dehere,id efi,ut uoliitate fua omnino flt effedionis Dominus
9ui omnino efi Dominus effedorum, Dominus inquam libcra uoluntate difponens.
Nam fineceffitateudnaturcr,uel intelli~entiz agerct, agerctflmulomnia atq; infinira
flm~l,fingula quo CJ cogeret,Sl momen to rapta rec.
VoluntM D1intctfferid jimul r.9' libtrd tft• er «gitu6crr~
C•p.. XII.
SA tis p~o~atu~ ar?itror,Dtum non neceffitatc naturzr,au! inrclligenti~/cduo...
lu~cac1s 1mper10 flngula procrearc. Qucmadmodum uero 'uoluntas eius neccf.
far1a ~mul. 8C Jibera fit, in pr~fcntia dcmonfhandum ctfc cenfco.
Ratio prama.Caucat quifqJ diligcnciffimr, nc in tam tcmcrari~ impictatcmfor•
. ~·