4000003580

•

fpfa

uita

qu~dam. efi:)men~is

autem

opm; ord.inare per

~ormas.

lpfa

eni~

fpedes

qu~

...

dam cit,& fecundum fpec1es operacur,quod m nofira mentc confpkimus. Vi ca

ille

motus peromnfa uiuemia funditur,rebus carenc!bus

uir~

non comperic. Ordfnatto ue

roper

formas,conuenic rebus e!:iam no uiuencibus. Hee tiquidem ordlne fpccieci? non

carenc.Tanco autem interuallo mens animam fuperat, quanta Iacius fundicurfotmarii

ordo quam uica.Q_uoniarn uero ultra form arum ordinem efi prima

informis

rerum

mareria,in qu3 latent

qu~dam

(ut ita.loquar) formarum pullulantium femina, menti9

munus quod rerminatur

formis,h~c

informia non compledirur.

tamen_materici

bona eft quodammodo,quia boni)id

efr,

fon~1cr

appecens, quia ad bonfi lucipienduttj

~xpo!1ra,quia

bono neceHaria mundo. Semina quoq; func bona,quia funt

formarurri

bonarum tncboationts.Tamo faltem interuallo bonnas men tern fuperar, quanco

Ion~

gius boni,quam fpedei cendic la'rditio.

Quo

enim res

qu~c:JJ

pocentwr eft,

longiu~

operamr.Acceduncad

h~c

huiufmodi rariones. Omnia bonum appetunt,mentem ue

non omnia,

enim affequi me

cem &fapien

ti6lm omnia poffunr

idea~

multa funt

q·ucr

eam,non appecunt,nc

frufira

;ipperam.Si

omnia appecenda

conucrmnnn

ad bo·

num non ad memem omnia,

o conuerfio

rerum efr, ilhnc

dt,&

profedio,omnia

ahono procedunt,non

111ente,quarc bonum po£ius,quam mens efi caufa prima

rerff.

Rlirfus,qu~

mentem habenr,nondum camen ceflant,fed adhuc bonum

qu~runt.Men

tis enim proprium

efl

nixus quidai;i ad intelligendurn.

Attt

pofi hunc nixum

deteriu~

mens habec,a ut melius,auc

~qm"..No

deterius,quia opera.tio ipfa perfedio qua:dam

eft,

ad deterius nihil

nH1

am ui, am

ipfdria

Iabitlir , quorum neutrum

ipfam

cadit

mentem puram

liberam.Non

~que,frufha

enim nirimr, quod nibil proficir.,

nihil

ad id quod habet,adnititur. Ergo

melius

habeat,conarur,non

igit

ipfom bo ..

cA:,nihil e

nim bono melius.

Sic mens intelligendo haurit bonitacem, a!iunde

au;:~

baurit.Si

enim in fe haberet,non dfet nixuopus,utoperado

proficer~r.

Iilud unde

h..:ti

rit bonita

tem)ipfum bonum efi,quod

fop er eam extat,cum in ea prnfedionis

fo~

Ii...

quorcm infundat.

~inetiam

fapientfam mentemep folo petimus rationis impulfu,bo

num uero etiam ance omne rationis incitamentum, omnis<}J nofier appetitus fempet

eft

ad bonum

,~non

omnes femper ad men tern,&. intelligentiam ratione boni

appeci~

mus,non conuerfo.Pluris ergo natura tacit bonum,quam mentem,cum

prius,

fa~

pius

potlus trahat ad bonum.V nde nonnulli facis in Philofophia haberefe putanr,fi

fapientiam uideantur habere,etia

non habeant, non tamen

tis in

uita,

nifi reucra id

pofI1deant quod fibi

pr~cipue

iudicant eifebonum. -

DE IMMORTAL:

ANIMOR:

LIB:

bonum nacurali infiindu preciofius mente cenfetur, cettfetur

eminentius.Hinc

fit,ut

id quod incelligere eft,rton fufficfat nobis,nifi &bene & bonum

intelligamus.S~

pe enimad cempum cognitionem refpuimus,fi earn fu_lpicamurnobis malam fore atq;

molefiam. Bonum uero ipfum tefpuere nunq uam p0ffumus. _

S~pe

eciam rerum

fpe,

culationi anteponimus uoluptatem,ipfi autem bono;qua ratione bonum efi, nihil

un~

quam poffumus anteponere. Nihil

m~gis

neceifarium efi, quam incitamentum boni;

~um

bonum ipfum nullus poffit nolle.Nihil magis uolunt'1rium eft

quam boni indta...

mentum.Nam propter bonutn otnnia,imo bonum in omnibus ubi'i uolumus,tam

li,–

benter,tamci.J iucunde,ucuelimus infuper non poffe nolle.

Cum

ergo in bono

fumma

necdlicas cum fumma libertate concurrat, bonicp imperium fummopere necdfariurri

fitfubiedis,&: fu'mmopere uoluntarium,confl:at hinc omnia canquam

parte

Orijtinem ducere,at<:B hue omnia tanquam

ad patriam adfpfrare

THEOL~