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DE JUGURTA.

dexasen vivi1•. Porque, hablandopor la verdad, quien

de vosotros tenia valorpara reusar la servidumbre ? Yo

pues, aunquejuzgo que para un hombre honrado es cosa

en sumo grado vergonzosa recibir agravio,

no tomar

sati.ifZiccion : con todo eso l!evaria bien, que pe1•dona_..

seis a estos homm·es llenos de maldades, solo porque son

ciudadanos, si lapiedad que con ellos se use, no huvie–

ra de redundar en vttestro daño. Porque, segun es su in–

solencia, no se contentaran con el mal qite hasta ahora

impime1nente han hecho

si no les quitais la libertad de

continuarlo

;

vosot1·os vivireis en un perpetuo sobre–

salto

desde elpunto en que echeis de ver

que os es pre–

ciso servir

o mantener vuestra libertad a foerza de

m·azos. Porque

que esperanza puede haver de buena

de aconwdamiento ? Ellos quieren dominar;

vosotros ser libres : ellos hacer Ít!fu1°ia

r¡;osotros im–

pedirla : tratanfinalmente a vttestros aliados conw a

enemigos

a estos como sifiteran aliados. Puede aca–

so haver paz o amistad en tan encontrados pareceres?

Por esto os exorto

amonesto

que en ninguna manera

, res omnium gentium,satis habeba·

, tis animam retinere. Nam ervitu–

' tem quidem quis vestrum audebat

, recusarei Arque ego, ramet i viro

, f-lagitiosissumum existumo impune

, injuriam

accepiss~

; ramen , vos

, hominibus scelerati umis ignosce–

' re, quoniam cives sunt , requo ani-,

, mo parerer, ni misericordia in per–

' niciem casura e set.

am et i\lis,

, quantum

importunitatis habent,

, parum est impune male fecisse,

, ni i deinde faciundi licentia cripi–

, tur ; et vobis reterna so\li itudo re–

, manebit, cum intellegeti aut ser–

, viendum esse , aut per manu

Ji–

, bertatem rerinendam. Nam fidei

, quidern , aut concordire qure pes

, est i Dominari illi volunt, vos li–

, beri esse : facere illi injurias , vos

, prohibere : postremo sociis ve rris

, veluti ho tibus , hostibus pro so–

' ciis utuntur. Potest ne in tarn di–

' vorsis mentibus pax , aut amiciria